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元上都历史文化研究会2018大事记

2018是坚守与努力的一年。不畏困苦,励志前行,在学术研究方面,力求有所建树。年内撰写《乌珠穆沁文化是游牧文明的瑰宝》、《元上都遗址的历史价值和上都文化研究的重要性》、《忽必烈时期草原游牧文化与中原农耕文化的融汇》、《忽必烈多元一体开放的经济思想和实践》等多篇学术论文。参加了2018.元上都暨蒙古历史文化学术研讨会,作研讨发言,得到广泛好评。上都文化研究、地域文化研究取得了一定成果。《元上都历史文化研究会与上都文化研究的初步成果》编入《地方学研究》第一期由学苑出版社出版,《对地域文化研究与地方学建设的阐述与探寻——以元上都历史文化研究会为例》编入《地方学研究》第二期,有知识产权出版社出版。

补充新的力量,筹划地方文化研讨,积极争取社会支持。坚韧前行,坚守地方文化研究这方净土,不弃不离。上都文化研究走在路上。

维护和坚持了“元上都文化网”(http://www.shdwh.cn)运行。虽暂停数月,网站文章总数1140,年内新增43篇,于上年持平。《元上都文化》网站截至12月31日浏览人数315046,年内新增24621人次,是上年新增人次的16倍还多。

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     26日 元上都文化网转发:草原文化|LOFTER(乐乎) – 让兴趣,更有趣

1月30日 元上都文化网发布理事长徐进昌的文章《元代京城上都几个值得关注的表述和认知——元代历史上几个值得商榷的学术观点 》。论文指出,对于上都的研究在世界…

www.lofter.com/tag/…文化

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24 “元上都文化”网发表甄达真 斯琴  《蒙古民族谚语,风采四溢》。蒙古民族谚语是植根于蒙古民族人民中具有特色的语言之花,有着鲜明的民族性,深刻的哲理性,丰富的知识性,且又幽默风趣,辛辣有力,和蔼可亲,真好似一位年长的挚友。多情如火的谚语,源远流长,深得广大人民群众的喜爱,因而久传不衰,不断丰富、提高,广泛流传。它的内容深广,研究和传播它,有利于当今的文化建设。

 

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28 2018.元上都暨蒙古历史文化学术研讨会于7月28日——29日在正蓝旗上都镇召开。正值金莲花盛开的季节,上都文化的发祥地——金莲川草原迎来了八方宾客。解读上都,探寻元代历史文化的深厚底蕴,弘扬优秀的传统文化。元上都历史文化研究会理事长徐进昌、副秘书长温茹雅、包玉瑞一行参加了学术研讨会。元上都历史文化研究会向研讨会提交了两篇论文:徐进昌的《上都文化研究的初步成果与地方学理论框架初探》,包玉瑞的《忽必烈多元一体开放的经济思想和实践》,并在研讨会作了发言。论文被选入研讨会《论文集》。正蓝旗文化体育广电旅游局微信平台以“2018.元上都暨蒙古历史文化学术研讨会——徐进昌老师精彩发言”为题作了报道,并播了在研讨会上的发言录音。

学术研讨会由中国蒙古学会  正蓝旗人民政府主办,正蓝旗文化体育广电旅游局承办。大会论文49篇,与会人员有内蒙古大学、内蒙古师大、中国人民大学、南京大学、中央民大、上海博物馆、中央财经大学、暨南大学、中山大学、浙江图书馆、赤峰学院、内蒙古艺术学院、包头师范学院、嘉兴学院、黑龙江大学、山西师范大学、曲阜师范大学、元上都历史文化研究会、正蓝旗各界人士代表、镶黄旗、白旗、澳大利亚国立大学、日本昭和女子大学等专家学者60多人。

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6 经协商研究决定,聘任郁志云为元上都历史文化研究会顾问。

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论文《元上都历史文化研究会与上都文化研究的初步成果》,作者徐进昌、温茹雅。收入《地方学研究》第一辑,由学苑出版社出版,奇.朝鲁主编。

徐进昌、闫甚普的论文《对地域文化研究与地方学建设的阐述和探寻——以元上都历史文化研究会为例》入选《地方学研究》第二辑,表述了锡林郭勒对地域文化建设的见解。

《地方学研究》第二辑2018.9由知识产权出版社正式出版,论文集由北京联合大学张宝秀院长任主编,虞思旦老师任副主编。收录了“海峡两岸地方学与地方文化学术研讨会”的学术成果,入编大陆与港澳台专家学者25篇论文。

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12 经协商研究决定,聘任殷继红为元上都历史文化研究会副秘书长。

25 《乌珠穆沁文化是游牧文明的瑰宝》发表于2018、10月25日《锡林郭勒日报》,作者徐进昌 殷继红。全文分“乌珠穆沁文化初探”、“乌珠穆沁的地理环境和文化遗存”、“乌珠穆沁的地域风情和文化风韵”三部分,定义并阐释了乌珠穆沁文化的概念,综述了乌珠穆沁的地域风情和文化风韵。首提乌珠穆沁文化的学术概念,抛砖引玉,开了第一炮。

乌珠穆沁文化,是游牧文化的瑰宝,是由大草原和游牧的生产生活方式滋生孕育的文化。生活在乌拉盖河流域的蒙古族部落,在祖国地图雄鸡脖子的地带,逐水草而居。特殊的历史文化印记和地域风貌,在天然牧场上放牧牛群、羊群、马群的生产生活方式,独特的语言文字和风俗民情,历史悠长的长调牧歌、民族服饰、博克运动和赛马,尊崇大自然的原始生态的情怀,尊崇长生天和英雄的理念,从众和自尊同在,善于自律,好客交远,迁徙流动,和而不同,这些元素长久孕育发展和成熟,成就了这一方土地和这一群体特有的乌珠穆沁文化。

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10 元上都文化网在暂停四个月后重新开通。开始关了流览流量,于12月26日完全开通。据不完全统计,浏览人次已超过31万人次。文章已达1136篇。这个上都文化、蒙元文化的专业网站2004年来,不断焕发活力,14年来已趋走向成熟,在文化自信的前行中贡献着力量。

23 元上都历史文化研究会部分成员和相关人士举行座谈会,追忆研究会2003年成立以来的路程,面对种种困惑,展望今后的运作前景。提振信心,拓展蒙元文化研究和地方文化建设,加大对乌珠穆沁文化和二连浩特口岸文化研讨,希望还在前面。

23 陈情有关部门,致意社会层面,表述研究会的工作状态和对上都文化研究的意见、建议。

草原是诗,文化是魂。元上都历史文化是一份独特的文化遗产。元上都历史文化研究会2003年成立以来,十五年坚持上都文化研究,出版《上都文化研究》(蒙、汉文)、《解读上都》专著,创建“元上都文化”网站(www.shdwh.cn)和“上都文化研究”学术报,申办“上都文化”商标,参加国际国内学术研讨会,埋头苦干,持之以恒,做了大量有益的工作。但是没有最起码的资金保证,工作存在多方面的困难,极其需要得到必要的支持和帮助。

1、上都文化网站2004年创办以来,14年坚守,浏览人次超过31万5千,文章达1140篇,有着广泛的影响。而今,长期没有维护资金,已经难以为继。欲办无力,欲罢不忍,极其艰难。

2、参加各地蒙元文化研讨和地域文化研究与地方学建设学术研讨会,是宣传元上都文化和锡林郭勒文化的重要平台,每年我们都参加一两次这类学术研讨会。也参加、参与中国地方学研究联席会工作。参会的车票、住宿费都要自掏腰包,没有任何运转费用。

3、不少人下功夫写了元上都历史文化方面的论文,没有任何报酬。辛辛苦苦,写出很有价值的论文,却常常徒劳无功。长此以往,伤害了上都文化研究的积极性,更难以形成一支强有力的学术队伍。

4、维护历史文化遗产的科学性和严肃性,及时纠正错误的提法、说法,特别是锡盟自己的博物馆,不要长期保留错误的提法。比如,把上都竟然说成是陪都,是行宫,应该得到及早纠正。

5、元上都遗址2012年获准成为世界文化遗产,是锡林郭勒的骄傲。这是内蒙古仅有的一个世界文化遗产。这份巨大的人类精神财富,它的丰富蕴涵和难以估量的价值,需要足够的功力去探寻、追索、阐释和弘扬。这是一个文化工程,元上都历史文化研究会,作为一个民间文化团体,力量远远不够。

申遗成功只是一个新的开始。我们建议盟里成立“元上都文化研究院”,打造一支自己的专业队伍。

6、文化自信是精神文明的基石,锡林郭勒文化得天独厚,建议定期或不定期举办元上都文化和锡林郭勒文化学术研讨会。举起上都文化这面世界品牌的文化旗帜,让锡盟独特的上都文化和游牧文明成为助推锡盟经济社会强劲发展的无形力量。

28“元上都文化”网发表殷继红的诗篇《七百年,我遇见你》,表述了对元上都和上都文化的追忆和挚爱。一小时浏览量119,点击率创元上都文化网新高。

 

一年过得真快,上都文化研究的路上,脚步没有停下。只要希望还在,锲而不舍,光辉就会在前面。我们坚守着。我们期待着。

 

2018/12/31

对地域文化研究与地方学建设的阐述和探寻

   ——以元上都历史文化研究会为例

徐进昌 闫甚普

摘要:元上都历史文化研究会成立十四年来,由上都文化研究出发,对所在地锡林郭勒的地域文化和国内外地方学建设与地域文化研究给予了高度关注,多方阐述了锡林郭勒文化和地方学建设的整体进展与理论框架。

地方学作为一个学科还在一个拓展与探寻的阶段。多年来,我们在研究上都文化与上都文化学的过程中,追溯和延伸了对地方学与地域文化的理论探讨。我们的地方学与地域文化的理念是:把地区作为特定的范畴进行综合研究,作为一个学术体系,探索地区特有的属性和衍变的过程,预测和推动地区的良性发展。地方学框架下的地方历史文化、社会经济、社会发展、地理风情都应该从地域文化的视角切入,展示地区独特的属性和风采。

目前的地方学与地域文化学术队伍,大体可以分为学院派与草根派,两大体系。以北京学为代表的属于学院派。以高等学府或科研所为依托,起点高,影响面广,实力强,成为地方学建设的旗帜。学院派有温州学、晋学、杨州学、三峡学、红山文化、敕勒川文化等。以鄂尔多斯学为代表的属于草根派,以故土的民间社团和文化人为依托,扎根当地,基础稳固,面对故土和乡亲,爱家乡与爱文化同在,成为地方学建设的根基。草根派有上都文化、西口文化、科尔沁文化、察哈尔文化等。

 

关键词:地方学与地域文化 地区独特的属性 草根派与学院派

 

关于地域文化和地方学建设的阐述和探寻。十四年来,我们确立上都文化研究体系,构建地方学建设框架,对上都文化、锡林郭勒文化和地域文化、地方学建设理论框架作了积极而有成效的探索。上都研究从此走出了单纯考古、考证的阶段,揭示元代上都标识的文化价值和历史地位,开启了上都遗址的历史文化研究篇章,走上了构建地域文化研究和地方学学科体系的探寻之路。2004年以来发表了多篇上都文化、锡林郭勒文化、蒙元文化、滦河文化和地域文化、地方学建设学术领域的论著,参加北京、温州、泉州、临汾、呼和浩特、鄂尔多斯、包头等多个学术研讨会,多篇论文在研讨会宣讲并编入学术文集,产生了广泛的影响。从2004年5月到2016年7月12年间的14篇学术论著体现了锡林郭勒本土文化人对地域文化的建树,孜孜不倦,锲而不舍,执着地探寻上都文化和地域文化建设的漫漫长路。

14篇上都文化研究与地方学建设的著作:《蒙元文化多元性和历史地位及其在当今文化建设中的重要性》发表于2004年5月。《百年帝都成就了灿烂的上都文化》发表于2005年。《忽必烈治国的儒学理念和对草原文化的影响》发表于2009年4月。《锡林郭勒文化的立论与思考》发表于2007年。2008年入编北京“地方学与地域文化”国际学术研讨会论文集并编入《北京学研究论文集》《上都文化、蒙元文化、锡林郭勒文化定义探讨》发表于2011年5月。《滦河文化的概念、文化价值和对打造地域文化的意义》发表于2011年12月。《地域文化研究和地方学建设的实践与思考》发表于2013年。入选“中国地方学建设与发展研讨会”论文集。《试论内蒙古各地地域文化的独特性、关联性与世界性》发表于2014年7月。2014年在中国地方学研究联席会主办的泉州学术研讨会《走向世界的地方学》作主题发言并入编《走向世界的地方学研究学术研讨会论文集》。《浅谈地方学、地域文化研究与晋、蒙文化圈》发表于2015年7月。2015年9月9日在“第二届晋学与区域文化国际学术研讨会暨荀学与诸子学论坛”宣讲,论文入编《论文集》。《简述地域文化的深厚蕴涵和目前地域文化研究的特征》发表于2015年9月。9月16日参加中国地方学联席会组织的“地方学的应用与创新座谈会”,论文编入文集并正式出版。徐进昌、谷海峰、李建文的论文《浅谈地方学、地域文化研究的现状与展望》和温茹雅的论文《上都文化、上都文化学的传承与创新》在《中日韩地方学理论与实践学术研讨会》宣讲,会后编入研讨会文集。这是一个对地域文化和地方学研究最新的概括和展望,承继了提炼了多年来我们在地方学领域的研究成果。

研究会副秘书长包玉瑞应邀代表元研会参加鄂尔多斯“一带一路与鄂尔多斯发展学术研讨会”并撰写了《鄂尔多斯:新丝路 承机遇 大作为》在研讨会交流。

 

地方学与地域文化的学科属性与内涵

 

地方学是一项研究特定地域总体属性的综合学问,通观这一地方的历史与文化的根脉,也关注当今的经济社会发展的独具的特性和总体趋势。地域文化是地方学的经脉和血液。地方学的各项研究方向都从地域文化的视觉角度来审视和探讨;而地域文化研究要在地方学总体框架下立论和探究,以使这项文化研究规范在地方学的范畴。

地域文化是表现为地域性的文化现象,是通过特定地域的人们在继承和发展中创造的。地域文化是对特定地域空间内的生态环境、经济方式、社会结构、文化传统的诸方面进行综合研究的学问。

地域文化首先在地域范围上必须有确定的指向,有个核心的区域。其二,必须有独特的历史的文化的特性,是某种草根文化、乡土文化的发祥地,并且有着足够的影响力和延续力。其三,这种文化形成一定的体系,有相对完整的一个学术理论框架和一定数量的研究人群。其四,这种文化在历史上或当今的地区经济社会的发展发挥过或发挥着重大的影响力。

地域文化是特定时期和特定地域形成的国家大文化中的一个子系统,地域文化研究就是专门考察和分析某一地区独特的地理人文环境、经济形态、政治状况、文化教育、社会习俗、文化心理等方面。透过区域文化研究成果,寻找出中国文化在地方上的表现特征,从而有助于更加清晰地审视中国经济社会和文化的发展脉络。

地方学建设与地域文化研究需要建立完整的框架结构规范和学术体系。全国的地方学建设和地域文化研究需要形成高架构的合力。在中国地方学建设联席会的基础上,进一步联络相关国内外学术团体,搭建地方学建设与地域文化研究的高端学术平台。草根派要走进学府,学院派要走进社会,共同构建深入植根于社会的地方学建设与地域文化研究的学科。

文化是人类的共同记忆,沉淀和结晶了人类生存与发展的实践和智慧。一个独具特色的地方文化,区域或大或小,小到几村几乡,一城一地,大到毗邻的几地几域,属于一个特定属性的文化发祥地,特定人群的生存发展的集聚地,积淀了独特风情的社会生活境况。这种文化,这种地域,作为一个专门的学科进行挖掘、研究、阐释,继往开来,发扬广大,无疑是对人类走过的历史的追寻与弘扬,也是对人类前行道路的探寻与开拓。

地方学作为一个学科还在一个拓展与探寻的阶段。多年来,我们在研究上都文化与上都文化学的过程中,追溯和延伸了对地方学与地域文化的理论探讨。我们的地方学与地域文化的理念是:把地区作为特定的范畴进行综合研究,作为一个学术体系,探索地区特有的属性和衍变的过程,预测和推动地区的良性发展。地方学框架下的地方历史文化、社会经济、社会发展、地理风情都应该从地域文化的视角切入,展示地区独特的属性和风采。

国内外的地方学和地域文化研究,凸显了这门新兴学科的重大意义和巨大的发展潜力。地方对于一个更大的整体,它只是一部分,它的特殊性的奇异光彩,正是大整体辉煌的有机组成部分。在迅速发展的现代社会,每个地区都在独自焕发着特有的活力,地方学和地域文化研究正是为这种各具特点的发展提供文化的营养和历史的动力。

我国历来有撰写地方志的传统,留存了大量的地域文化的珍贵资料。几千年间的丰厚的人文资料,佐证了地方生存发展和地域文化的面貌。但是,一般来说,多属一些人物和文化的片段,缺乏系统和规范,还算不上现代意义上的地域文化。近代对于敦煌学、藏学方面的研究取得了令世人瞩目的成果,作为地方学我们一直还缺少一个学科框架和学术体系。

 

地方学与地域文化研究的现状与成果

 

我们认为,近十几年来,地域文化研究开启了一个新的阶段。地方学建设初露端倪,值得下功夫认真探讨和推动。本世纪初,鄂尔多斯学研究会、北京学研究所、温州学研究会、扬州学研究会、西口文化研究会、三晋文化研究会、元上都历史文化研究会、三峡学研究会、敕勒川文化研究会、燕赵文化研究中心、珠江文化研究中心等以地域文化研究和地方学建设为对象的学术单位相继成立,开启了地域文化研究和地方学建设的新篇章。中国地方学研究联席会2005年正式成立,由鄂尔多斯学研究会发起,首批12个会员单位,至今有会员单位28个。鄂尔多斯学研究会和北京学研究所先后担任轮值主席单位,每季出版一期《地方学研究信息》,每年有相关的学术研讨会召开。与此同时,还有徽学、上海学、齐鲁学、楚学等国内外许多地域文化研究和地方学建设的学术机构在不约而同地大力展开着地域文化研究和地方学建设工作。

内蒙古各地的地域文化研究正规的起步多在近几年内,十多年的有三五个。2013年9月内蒙古地域文化研讨会聚集了14家各盟市的学术团体,交流了近年来内蒙古地域文化研究的成果,决定成立内蒙古地域文化研究联席会。敕勒川文化研究涵盖呼、包地区和乌兰察布、巴彦诺尔、鄂尔多斯部分地区,起点高,影响大,聚拢内蒙古多地的地域文化研究,形成了综合影响。鄂尔多斯学提出的比较早,并且与区外的地域文化研究团体长期坚持交流,取得了广泛的成果。在成吉思汗文化的研究和宣传方面有了长足的进展。包头的西口文化,立足包头和内蒙古西部,牵动山西、陕西,所办《西口文化》双月刊,已办36期,产生了广泛影响。科尔沁历史文化研究会暨孝庄研究会立足本土,追溯科尔沁部落和孝庄皇后的渊源,探究历史,服务现代,主办《科尔沁历史文化研究》,产生了广泛影响。赤峰地区的红山文化,以中华第一龙的出土闻名天下,成为中华文明起源和形成的核心地区。巴彦诺尔一带的河套文化,岩画文化国内外闻名。乌兰察布一带的察哈尔文化,追溯察哈尔部落文化,探究当地历史文化渊源,崭露头角。锡林郭勒草原的上都文化,以百年帝都蕴育的历史文化内涵为切入点,揭示蒙元帝国文化本源和中华文明史的百年精华,把游牧文明与农耕文明的交汇融合的独特历史文化蕴涵呈现的历史文化意义和在人类文明进程的价值纳入学术研究的视野。一座上都城,半部元朝史。百年帝都成就了灿烂的上都文化。

近年来,特别是近十几年来的实践,积累了地域文化研究和地方学建设的丰硕成果。毋庸置疑,北京学作为地方学首衢地位和首都学引人注目,鄂尔多斯学紧随鄂尔多斯现象和成吉思汗研究声名鹊起,上都文化学也伴随上都遗址获准为世界文化遗产大张名气。中国地方学联席会作为跨地区的全国性地方学研究机构正成为地方学研究的一面旗帜。

鄂尔多斯学研究会、北京学研究所作为中国地方学联席会的轮值方作出了有目共睹的贡献。建立在北京联合大学的北京学研究所是一个重要的启示,各地的高等学府把地方学作为一个学科开展深入持久的研究,应该是可行的,也是必要的。建立在内蒙古鄂尔多斯市的鄂尔多斯学研究会带动了一个学科并走进了学府,建立在包头市的西口文化研究会也创立了西口文化学,都是有深远意义的尝试,值得认真总结和探讨,以求提升到学术的层面,并不断得到推广和发扬。

近年来我国各地的地方学和地域文化的研究机构不断涌现,顺应了经济社会发展对文化提出的新要求。地域文化的挖掘,实现了对经济社会发展的应有贡献,体现了文化作为社会发展的软实力的重大作用。纵观地方学和地域文化发展的情势,可以看到以下几种情况。其一,地方学与地域文化研究需要经济社会的发展作为依托,快速发展具有较高实力的地区有着开拓地方学和地域文化研究的先机。比如,北京学、鄂尔多斯学、温州学等都有经济社会迅速发展的背景。其二,深厚的历史文化底蕴是地方学与地域文化研究的基础和潜力。比如,上都学和上都文化。锡林郭勒草原是欠发达地区,经济社会相对落后,但是大元帝国的京城——“上都”在锡林郭勒,百年帝都成就了上都文化,这成为上都学和上都文化研究的得天独厚的条件。其三,有传统的文化氛围和一支有学术功底的文化人。比如,晋学、齐鲁学、徽学等。这三个条件有一条都会有地方学和地域文化研究的兴起,达到的条件越多,学术研究的发展就会越快越好。一些经济社会发展较好实力较强的地区如果缺乏历史文化的渊源,又没有特殊的筹划和关注,也难以有地方学与地域文化研究的兴起。深厚的历史和浓厚的文化传统是地方学与地域文化研究的基础,对地方学和地域文化的明智的认知与高度的重视是后发的条件。但愿我们的地方学与地域文化研究更快地走出初始阶段,有条件的地方和个人都积极开启这项工作,有条件的大学和研究机构都设立相关部门,使地方学与地域文化研究一步步地走向成熟和辉煌。    一个特定的区域的历史文化积淀是一份宝贵的财富。彰显了这个地区的历史色彩和文化特性,以鲜明的区域特点标识着这一地方区别于其它地域的特殊属性,显示着独特的风采。它属于国家整体和民族整体的一部分,它的独特性显示了整体的丰富多彩和华丽辉煌。作为一个子科目,对于一个国家和一个民族的历史文化传承和经济社会发展有着不可或缺的支撑作用。

 

目前地域文化研究队伍的学院派与草根派

 

目前的地方学与地域文化学术队伍,大体可以分为学院派与草根派,两大体系。以北京学为代表的属于学院派。以高等学府或科研所为依托,起点高,影响面广,实力强,成为地方学建设的旗帜。学院派有温州学、晋学、杨州学、三峡学、红山文化、敕勒川文化等。以鄂尔多斯学为代表的属于草根派,以故土的民间社团和文化人为依托,扎根当地,基础稳固,面对故土和乡亲,爱家乡与爱文化同在,成为地方学建设的根基。草根派有上都文化、西口文化、科尔沁文化、察哈尔文化等。

学院派的优势是在学术体制内,在体制内成长,有得天独厚的条件。但因为还不是一个显学科,不是一个热门学科,有后发的优势,也有后发的弱势,不被其它学科的精英看重。一个创新和成长的学科,学界的名分也可能让一些人瞻前顾后,畏足不前。也可能会有一些业界的条条框框必须遵循,必须顾及。

学院和研究机构是讲究师承的,有确定的学科带头人和导师与学生。优势是有学术研究的各方面保障,受限制的是一般工作人员,包括的研究生、博士生处于随从的地位,难以独立提出创新的观念。因此,多见大主题之外的支脉和细节的查证与论述,对个别细枝末节作详尽的考证与补充。扎实细致,零碎周到。

草根派的优势是本乡本土,根基牢固,不仅是作一门学问,也是一份情感的寄托。甘愿为故土奉献一份赤诚,不计名望得失。有开拓的足够勇气和活力,从无到有,从小到大。敢想敢干,意气风发,开拓创新,没有顾虑和羁绊。但因为在体制外,根底不足,创业艰难。势单力薄,人微言轻。

地方草根没有明显的师承渊源。大刀阔斧,披荆斩棘,不惧艰险,勇于开拓创新,敢于言人所未言,勇于建树新的立论框架,虽然缺乏翔实周密的资料,却能构想总体的框架结构,有大的指向和潜在的前景。

两派的长足发展和密切地结合,应该可以相得弥彰共筑辉煌。全国如果出现几个到十几个北京学与几个到十几个鄂尔多斯学一样规模和影响力的地方学研究机构,就会有大的改观。现在的地方学研究机构规模偏小,资金不足,名望不够,理论体系欠缺,严重制约着学科的发展进程。

地方学建设与地域文化研究作为一个学科,应该成为各地高等学府的一门专修课,作为一个专业,培养具有地方学与地域文化修养的专业人才势在必行。北京联大1998年设立北京学研究所是一个大手笔,北京学已经进了学府,首都学已经进了学府。北京学研究所2004年拓展为北京市社科部门的北京学研究基地,走出了课堂,成为了一个社会场所。

鄂尔多斯学研究会十年磨一剑,创立了鄂尔多斯学科。鄂尔多斯学研究会已经和当地的鄂尔多斯学院达成协议,鄂尔多斯学作为一门专业课程进入鄂尔多斯学院课堂。从群团民间学术机构登上了大学学术殿堂,完成了华丽转身,为锤炼和发展地方学与地域文化学科迈出了坚实的一步,也为地方经济社会的发展注入了文化的活力。

地方学与地域文化研究走进社会,走进课堂,必将使这门新兴的学科不断成长和成熟,以造福于我们的每一个地方和整个社会。我们期盼这个地方学建设与地域文化研究的兴旺期早日到来!

 

 

作者简介:徐进昌(1948-) 元上都历史文化研究会 理事长

研究方向:上都文化、蒙元文化、锡林郭勒文化 地域文化与地方学理论

闫甚普()  元上都历史文化研究会 理事 锡林郭勒职业学院学报常务副主编  研究方向:锡林郭勒文化、上都文化、地域文化

2017/8/14

***《对地域文化研究与地方学建设的阐述和探寻——以元上都历史文化研究会为例》入选《地方学研究》第二辑,表述了锡林郭勒对地域文化建设的见解。

《地方学研究》第二辑2018.9由知识产权出版社正式出版,论文集由北京联合大学张宝秀院长任主编,虞思旦老师任副主编。

文章出处(来源):   本网
分类目录: 地域文化 总浏览:75

上都文化研究取得一系列学术研究成果

                                   徐进昌

百年上都,光辉永存。第一部《上都文化研究》(蒙)《上都文化研究》(汉)两部专著 2008 年 12 月和 2009 年 1 月由内蒙古科学技术出版社正式出版,汇集了元上都历史文化研究会成立 5 年来探寻上都文化的研究成果。《上都文化研究》是第一部上都文化研究的专著,揭开了上都文化研究的第一页。

这个论文集收入了近年来故都所在地学人的 68 篇论文。全书分“上都文化初探”“上都遗址浅谈”“蒙古源流追踪”“文化广角摘撷”4 部分,共 38 万字,由元上都历史文化研究会徐进昌主编。这是本土作者对世界性题目把握的一次成功的尝试。

2012 年 8 月《解读上都——徐进昌谈上都文化》由内蒙古科学技术出版社出版,全书 28 万字,有《草原上的百年都城》《元代儒学治国与上都文化》《成吉思汗对文化的关注与建树》《锡林郭勒文化与文明》《上都文化的传播与影响》等,比较系统地表述了对上都文化、锡林郭勒文化与地方学建设的见解和理念,是一项阶段性的学术成果集成,产生了深刻广泛的反响。

其一,把上都遗址的研究从单纯考古发掘引申到对历史文化的探寻。从文化层面切入,开启了上都遗址研究的新的状态、新局面。2003 年前只有元上都遗址考古挖掘之说,2004 年首开上都文化研究之谈。创办了《上都文化研究》学报和“元上都文化”网(www.shdwh.cn),申办了“上都文化”商标。从此,上都遗址研究走入文化研究的崭新阶段。地方行政部门多年来设置的元上都“文物”管理局最终于2015 年更名为元上都“文化”管理局。

其二,成吉思汗的文化情怀和精神价值观,作为一项新的学术研究选题,取得了令人耳目一新的研究成果。成吉思汗的军事成就为人们普遍关注,有多方面多层次的深入研究;而对成吉思汗在文化方面和精神领域的建树缺少深入的探讨。我们在这方面研究的成果和学术见解是 :成吉思汗推行蒙古文字,倡导“白纸青史”;制定“大札撒”法典,树“苏勒德”军魂;吸纳先进文化,尊重宗教流派;在文化方面的作为和对精神领域的倡导有着深厚的涵养和高度的智慧。成吉思汗不仅是一个武功卓著的军事天才,而且是一个精神境界和智慧高超的帝王。他对蒙古文化的创立和各族精神领袖的笼络是一份宝贵的财富。

其三,重点关注元世祖忽必烈从金莲川幕府到大元一统的历史,对忽必烈接受中原文明并以儒学治国给予高度评价。忽必烈藩王之期即受命统领漠南军国庶事,大批贤达饱学之才和文人雅士招募其左右,形成昭著史册的金莲川幕府。拜孔尊儒,大张儒学治国之道。

忽必烈从作藩王到作皇帝,45 年活动在锡林郭勒草原,上都成为闻名欧亚的世界性大都市。游牧文明与农耕文明高度交汇融合,吸纳西域文化的有益成分,为大中华的传统文化注入了强劲的活力。大元强盛,卓有建树,元世祖的高超见识和政治智慧与文韬武略彪炳史册。他是一个从骑马背到坐象撵的帝王,是一个从草原走来建树中华大一统业绩的皇帝。

其四,地域文化建设的提出和锡林郭勒文化、滦河文化的阐述。由上都文化研究引申出锡林郭勒草原的地方学和地域文化,十几年来我们相继提出了锡林郭勒文化、滦河文化和乌珠穆沁文化,把锡林郭勒草原广袤地域的草根和乡土文化分门别类作了阐述。从广义的地方学、地方文化建设的理论框架到具体的锡林郭勒地域文化的提出和阐述,我们做了开启性的工作。

其五,对地方学基础立论框架提出了自己的学术见解:“地方学是研究地区历史文化、人文活动、生态环境为对象的科际综合学问”,“地方学把地区作为一个固定的范围进行具体研究,以探索地区的演变的过程,并预测未来发展的趋势。”“地域文化是对特定地域空间内的生态环境、经济方式、社会结构、文化传统的诸方面进行综合研究的学问。”论述了地域文化、地方学的学术概念和相互间的基础与指向的关系。概述了上都文化、敕勒川文化、红山文化、河套文化等内蒙古多地的地域文化。首提并揭示地域文化研究的学院派与草根派。

其六,对百年元帝国的两都——上都、大都间驿路的历史价值和文化意义的研究。这项学术研究课题是在北京联合大学北京学研究所资助下完成。

自元世祖忽必烈以来,元代的皇帝每年在上都、大都间巡幸往返,带着众多的随扈官员和上万的护卫将士。大量的扈从诗记述了驿路的风情,历史的再现了沿途的人文风貌。我们的课题研究,揭示了上都、大都间驿路的文化内涵、历史内涵,是一条令人瞩目的历史之路、文化之路。

其七,元代官方文字巴思八文研究和苏勒德研究。巴思八文是遗失的国学,亟待填补这项空白。苏勒德代表的族旗、军旗、国旗是一种精神的象征,苏勒德的文化内涵引起了广泛关注。

锡林郭勒文化是锡林郭勒地区文明发展和历史沧桑的沉淀与结晶。从精神层面汇集了这个游牧地区众多游牧民族创建的历史和现代的辉煌,是中华文化不可分割的一个支流和有机组成部分。诸多有游牧文明原生态显著特点的民俗、民族元素和蒙古长调、呼麦、蒙古摔跤、民族服饰等草原风情,使锡林郭勒文化有着独特的韵味和魅力。

锡林郭勒文化,是以锡林郭勒地方为标识的,沉淀了这个地区的历史文明和现代发展的诸多方面而呈现的具有鲜明地区人文特点的精神财富和文明成果的总和。涵盖所属地方的上都文明、阿巴嘎岩画、苏尼特石刻、锡林浩特石器、乌珠穆沁古人类遗址等古文明和近、现代发展的文明成果。

锡林郭勒文化有着鲜明的游牧文化和蒙古族文化的特点,是蒙元文化的集中体现。元代金莲川一带的发展和上都文明为锡林郭勒文化留下了中华主流文化的印记,而有别于一般的地方文化。

揭开荒原草地古文明的面纱,树起独具上都文化和游牧文化神韵的锡林郭勒文化之旗,应该是草原学人的一份责任!

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锲而不舍 深入阐释上都文化、游牧文化的真谛

    ——元上都历史文化研究会2018年度总结

      2018是坚守与努力的一年。甘于寂寞,励志前行,在学术研究方面,力求有所建树。年内撰写《乌珠穆沁文化是游牧文明的瑰宝》、《元上都遗址的历史价值和上都文化研究的重要性》、《忽必烈时期草原游牧文化与中原农耕文化的融汇》、《忽必烈多元一体开放的经济思想和实践》等多篇学术论文。参加了2018.元上都暨蒙古历史文化学术研讨会,概括了上都文化研究十五年的主要成果,得到广泛好评。上都文化研究、地域文化研究取得了一定成果。《元上都历史文化研究会与上都文化研究的初步成果》编入《地方学研究》第一期由学苑出版社出版,《对地域文化研究与地方学建设的阐述与探寻——以元上都历史文化研究会为例》编入《地方学研究》第二期,有知识产权出版社出版。

维护和坚持了“元上都文化网”(http://www.shdwh.cn)运行。虽暂停数月,网站文章总数1140,年内新增43篇,与上年持平。《元上都文化》网站截至12月31日浏览人次315046,年内新增24621人次,是上年新增人次的16倍还多。

 

阐释乌珠穆沁文化和元代游牧文化与农耕文化的融汇

《浅谈忽必烈时期草原游牧文化与中原农耕文化的融汇》在元上都文化网和美国中文网等媒体发表。作者殷继红,研究会副秘书长。论文从五个方面进行了深入阐述:一、草原大帐讲授儒学 青年忽必烈“思大有为于天下”。二、牵手漠南漠北 金莲川幕府开启大院帝国兴旺篇章。三、两类上都建筑形态 彰显游牧文化与农耕文化融汇。四、中西合璧 上都司天台在天文学史三谱写华丽篇章。五、中华一统多元共荣游牧文化与农耕文化融汇发展。

忽必烈是大元帝国多有建树的一位皇帝。他从草原走来,把草原游牧文明带到了中原。上都作为大元帝国的都城得天独厚,成为融汇草原游牧文化与中原农耕文化,汇聚华夏文明与西域文明的集大成之地。上都的宫殿楼阁既有中原文化的特点,又融汇了游牧文化的风格。上都司天台为中华民族在世界天文学史上书写了光辉的一页。中华一统,文明荟萃,海纳百川。其显著特点是:兼收并蓄、融汇发展、和而不同,多元共荣。

《乌珠穆沁文化是游牧文明的瑰宝》发表于2018、10月25日《锡林郭勒日报》,作者徐进昌 殷继红。全文分“乌珠穆沁文化初探”、“乌珠穆沁的地理环境和文化遗存”、“乌珠穆沁的地域风情和文化风韵”三部分,定义并阐释了乌珠穆沁文化的概念,综述了乌珠穆沁的地域风情和文化风韵。首提乌珠穆沁文化的学术概念,抛砖引玉,开了第一炮。

乌珠穆沁文化,是游牧文化的瑰宝,是由大草原和游牧的生产生活方式滋生孕育的文化。生活在乌拉盖河流域的蒙古族部落,在祖国地图雄鸡脖子的地带,逐水草而居。特殊的历史文化印记和地域风貌,在天然牧场上放牧牛群、羊群、马群的生产生活方式,独特的语言文字和风俗民情,历史悠长的长调牧歌、民族服饰、博克运动和赛马,尊崇大自然的原始生态的情怀,尊崇长生天和英雄的理念,从众和自尊同在,善于自律,好客交远,迁徙流动,和而不同,这些元素长久孕育发展和成熟,成就了这一方土地和这一群体特有的乌珠穆沁文化。

《上都遗址的历史价值和上都文化研究的重要性》在美国中文网等媒体发表。作者殷继红。论文有五个部分:一、上都是成就元王朝帝王大业的发祥地。二、忽必烈治国的儒学理念和对草原文化的影响。三、上都在中外交往史上具有深远的影响。四、上都遗址申遗成功彰显了上都在中华文明和世界文明的地位和历史意义。五、上都文化研究的重要性。

论述了上都作为大元帝国的百年都城,成为元代政治、军事、文化中心,孕育了辉煌、璀璨的上都文化。上都是成就元王朝帝王大业的发祥地。忽必烈治国的儒学理念令元朝经济文化发展繁荣昌盛,并对草原文化产生了积极深远的影响。上都在中外交往史上具有深刻、久远的影响。上都遗址申遗成功彰显了上都在中华文明和世界文明的地位和历史意义。上都文化研究的重要性不仅仅是中华文化史上光辉、灿烂的一页,对于世界文明也具有重要的意义。

加强学术交流 充实新的力量 克难坚守上都文化研究

论文《元上都历史文化研究会与上都文化研究的初步成果》,作者徐进昌、温茹雅。收入《地方学研究》第一辑,奇.朝鲁主编,由学苑出版社出版。

徐进昌、理事闫甚普的论文《对地域文化研究与地方学建设的阐述和探寻——以元上都历史文化研究会为例》入选《地方学研究》第二辑,表述了锡林郭勒对地域文化建设的见解。

《地方学研究》第二辑2018.9由知识产权出版社正式出版,论文集由北京联合大学张宝秀院长任主编,虞思旦老师任副主编。收录了“海峡两岸地方学与地方文化学术研讨会”的学术成果,入编大陆与港澳台专家学者25篇论文。

元上都历史文化研究会理事长徐进昌、副秘书长温茹雅、包玉瑞一行参加了学术研讨会。2018.元上都暨蒙古历史文化学术研讨会于7月28日——29日在正蓝旗上都镇召开。正值金莲花盛开的季节,上都文化的发祥地——金莲川草原迎来了八方宾客。解读上都,探寻元代历史文化的深厚底蕴,弘扬优秀的传统文化。元上都历史文化研究会向研讨会提交了两篇论文:徐进昌的《上都文化研究的初步成果与地方学理论框架初探》,包玉瑞的《忽必烈多元一体开放的经济思想和实践》,并在研讨会作了发言。论文被选入研讨会《论文集》。正蓝旗文化体育广电旅游局微信平台以“2018.元上都暨蒙古历史文化学术研讨会——徐进昌老师精彩发言”为题作了报道,并播了在研讨会上的发言录音。

研究会今年增加了新的力量。经协商研究决定,8月6日聘任郁志云为元上都历史文化研究会顾问。经协商研究决定,10月12日聘任殷继红为元上都历史文化研究会副秘书长。

元上都文化网在暂停四个月后12月10日重新开通。开始关了流览流量,于12月26日完全开通。这个上都文化、蒙元文化的专业网站2004年来,据不完全统计浏览量已达31万人次,今年新增2万人次,文章达1136篇。不断焕发活力,14年来已经走向成熟,在文化自信的前行中贡献着力量。

    坚守地区文化自信 陈情上都文化研究路上

元上都历史文化研究会部分成员和相关人士举行座谈会,追忆研究会2003年成立以来的路程,面对种种困惑,展望今后的运作前景。提振信心,拓展蒙元文化研究和地方文化建设,加大对乌珠穆沁文化和二连浩特口岸文化研讨,希望还在前面。

草原是诗,文化是魂。元上都历史文化是一份独特的文化遗产。元上都历史文化研究会2003年成立以来,十五年坚持上都文化研究,出版《上都文化研究》(蒙、汉文)、《解读上都》专著,创建“元上都文化”网站(www.shdwh.cn)和“上都文化研究”学术报,申办“上都文化”商标,参加国际国内学术研讨会,埋头苦干,持之以恒,做了大量有益的工作。但是没有最起码的资金保证,工作存在多方面的困难,极其需要得到必要的支持和帮助。

首先,上都文化网站2004年创办以来,14年坚守,浏览人次超过31万,文章达1136篇,有着广泛的影响。而今,长期没有维护资金,已经难以为继。欲办无力,欲罢不忍,极其艰难。

其二,参加各地蒙元文化研讨和地域文化研究与地方学建设学术研讨会,是宣传元上都文化和锡林郭勒文化的重要平台,每年我们都参加一两次这类学术研讨会。也参加、参与中国地方学研究联席会工作。参会的车票、住宿费都要自掏腰包,没有任何运转费用。

其三,不少人下功夫写了元上都历史文化方面的论文,没有任何报酬。辛辛苦苦,写出很有价值的论文,却常常徒劳无功。长此以往,伤害了上都文化研究的积极性,更难以形成一支强有力的学术队伍。

其四,维护历史文化遗产的科学性和严肃性,及时纠正错误的提法、说法,特别是锡盟自己的博物馆,不要长期保留错误的提法。比如,把上都竟然说成是陪都,是行宫,应该得到及早纠正。

其五,元上都遗址2012年获准成为世界文化遗产,是锡林郭勒的骄傲。这是内蒙古仅有的一个世界文化遗产。这份巨大的人类精神财富,它的丰富蕴涵和难以估量的价值,需要足够的功力去探寻、追索、阐释和弘扬。这是一个文化工程,元上都历史文化研究会,作为一个民间文化团体,力量远远不够。

申遗成功只是一个新的开始。我们建议盟里成立“元上都文化研究院”,打造一支自己的专业队伍。

其六,文化自信是精神文明的基石,锡林郭勒文化得天独厚,建议定期或不定期举办元上都文化和锡林郭勒文化学术研讨会。举起上都文化这面世界品牌的文化旗帜,让锡盟独特的上都文化和游牧文明成为助推锡盟经济社会强劲发展的无形力量。补充新的力量,筹划地方文化研讨,积极争取社会支持。坚韧前行,坚守地方文化研究这方净土,不弃不离。上都文化研究走在路上。

 

一年过得真快,上都文化研究的路上,脚步没有停下。只要希望还在,锲而不舍,光辉就会在前面。我们坚守着。我们期望着。

 

2018/12/31

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《蒙古族图典》新书推介会在京举行

1月10日,由辽宁民族出版社举办的“草原情•民族魂——《蒙古族图典》新书推介会”在北京国际展览中心召开。

  《蒙古族图典》是“十三五”国家重点图书出版规划项目和民族文字出版专项资金资助项目。该书采用图文并茂的形式,深度挖掘整理蒙古族文化的精髓,展现蒙古民族各个方面的历史原貌,用蒙汉文精简地诠释图片的深刻含义。全套书分为服饰卷、饮食卷、居住卷、文物卷、工艺品卷、艺术卷、名胜古迹卷、综合卷,共计8卷本。该套书通过对蒙古族历史文化的整理和挖掘,以图文交融的表现形式,对蒙古族文化予以全方位的、多维度的展示。

  推介会上,本套丛书的三位作者代表:内蒙古大学教授、博士生导师阿拉坦宝力格先生,内蒙古师范大学副教授额尔德木图先生,内蒙古大学图书馆员哈斯其木格女士身着华丽民族盛装,以饱满的民族情感和渊博的民族文化知识,共同为与会嘉宾和广大读者奉献了一场弘扬民族文化的精彩演讲。

  蒙古族历史悠久,文化壮美,风俗独特,本书通过一幅幅精美的画面,一段段优美的文字,诠释着古老民族的传奇和精彩。豪迈、英勇、粗犷、多彩的马背民族形象展现给读者,把古老、雄浑、神奇的、浩瀚的蒙古族文化呈现给世界。

文章出处(来源):   中国民族宗教网 作者:雷云
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内蒙古修订《蒙古文正字法词典》征求意见座谈会在巴林右旗召开

2018年12月18日,内蒙古自治区蒙古语言文字规范使用情况暨修订《蒙古文正字法词典》第四调研组在巴林右旗召开座谈会。调研组组长、内蒙古师范大学教授嘎日迪介绍本次调研任务及目的。会上参会人员踊跃发言,就修订《蒙古语文正字法词典》积极建言献策。

内蒙古自治区民委党组成员、副主任萨楚日勒图同志做总结讲话,对巴林右旗蒙古语言文字规范使用与蒙古语文工作取得的成就给予充分肯定,并介绍了内蒙古自治区蒙古语文工作所取得的新进展、新成就、新收获。调研组组长、内蒙古师范大学嘎日迪教授就蒙古语言文字发展面临的新形势,新挑战、新问题进行了专题阐述。

与会者一致认为,此次调研工作对于加强和改进全区蒙古语文工作,对进一步促进新时代蒙古语文信息化、蒙古语标准音、规范使用等工作将起到积极推动作用。(宝力格 李永峰)

内蒙古建成政府系统蒙古文网站群

新华社呼和浩特1月22日电(记者勿日汗)近日,内蒙古自治区建成政府系统蒙古文网站群,全区所有盟市、旗县均有了蒙古文政务网站,并实现互联互通,切实保障了蒙古族群众知情权、参与权和监督权。
记者从内蒙古自治区政府办公厅了解到,内蒙古已初步完成以内蒙古自治区政府蒙古文网站为主站,包含12个盟市、103个旗县市区、12个与民生密切相关厅局共128个站点的蒙古文政务网站群建设。
2017年开始全面建设的内蒙古政府系统蒙古文网站群,采用云存储、群模式、集中建设、统一管理方式,设置政务新闻链接、政务服务指南、盟市和旗县政务网站链接等板块,形成覆盖全区的统一、规范、共享的蒙古文网站平台。
内蒙古政府系统蒙古文网站群的开通运行,有效解决因语言文字信息化不平衡造成的部分蒙古族群众无法共享政务信息资源、无法在线办理政务服务等问题,提升政府机关服务蒙古族群众的质量和水平。(完)

蒙古语语音合成系统问世

新华社呼和浩特12月28日电(记者勿日汗)将可视的蒙古文转化为声音,让机器可以像人一样开口说蒙古语。能达到自然人发音水准的蒙古语语音合成系统近日在内蒙古自治区呼和浩特市问世,该成果填补了我国蒙古语语音合成系统的空白。

据了解,“奥云”蒙古语语音合成系统2.0版由内蒙古大学计算机学院蒙古文信息处理技术重点实验室自主研发。内蒙古大学计算机学院副教授飞龙说,这套系统采用国际先进的深度学习技术和云服务框架,并集成蒙古文校正、特殊字符转换等技术,合成的蒙古语音像真人说话一样自然、流畅。

语音合成,又称文语转换,是人工智能领域核心技术之一,能将任意文字信息实时转化为标准流畅的语音朗读出来,相当于给机器装上了人工嘴巴。目前,汉语、英语等语音合成技术较成熟,已成功应用到诸多行业,但能够达到应用水平的蒙古语语音合成系统以前一直没有。

这套系统给软件开发者提供了云服务接口,开发者可利用该接口,将蒙古语语音合成系统嵌入教育、气象、交通等多个应用中,对蒙古文智能产品的进一步应用、推广、研发具有重要意义。

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蒙古文搜索引擎“智路搜索”开始试运行

正北方网讯(北方新报融媒体记者 马丽侠)“目前,我们已经搜集整理了包括蒙古语新闻网、新华网蒙古文、内蒙古政府蒙古文网站群等在内的200多个蒙古文网站、40多万蒙古文网页。该项目建成后,将收集整合民族教育、民族文化、蒙医蒙药、科技等与少数民族干部群众生产生活息息相关的数字化资源,容量可达46TB,以内蒙古为主,覆盖8省区,为学习使用蒙古语言文字的各族干部群众提供更加便捷、更加优质、更加高效的公共服务……”12月28日,内蒙古自治区民委党组成员、副主任萨楚日勒图在蒙古语言文字数字资源建设与共享工程项目新闻发布会上表示,该项目建设方面,现已完成蒙古语言文字搜索引擎“智路搜索”开发建设和“蒙古语资源网”应用系统开发,并已经开始试运行,数字资源采购与制作正在加紧建设,预计2019年正式上线运行。

蒙古语言文字数字资源建设与共享工程项目于2013年由内蒙古自治区民委启动立项,2014年9月,自治区发改委正式批复立项;2015年11月,内蒙古自治区发改委批复同意《项目初步设计方案和投资概算报告》。该项目计划3年建成,计划总投资19619万元。2016年11月,项目进入全面建设阶段。

该项目主要是建设一个以蒙古语言文字为载体,以数字资源开发整合为基础,以信息技术规范化标准化为支撑,以数字资源推广应用为目的的蒙古语言文字数字资源共享平台。项目建设内容包括:信息处理用蒙古文相关标准建设、资源建设的标准规范研究与制定、工程监理、蒙古语言文字数字资源规范统筹及系统集成、资源加工展示与支撑平台建设、应用系统定制开发、数字资源采购与制作等7个部分。其中,项目主体工程应用系统定制开发由中国软件与技术服务股份有限公司负责开发建设,数字资源采购与制作由内蒙古出版集团负责。

目前,已经制定了《传统蒙古文名义字符到变形显现字符的转换补充规则》等26项信息技术标准和数字资源加工规范项目标准,并在50多个蒙古语言文字信息化建设项目中得到推广实施。

文章出处(来源):   正北方网
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内蒙古打造蒙古语言文字数字资源建设与共享工程项目

中新网呼和浩特12月28日电 (记者 李爱平)内蒙古自治区政府新闻办28日召开新闻发布会宣布,内蒙古正在进行的蒙古语言文字数字资源建设与共享工程项目将于2019年上线。

内蒙古自治区民委副主任萨楚日勒图表示,近年蒙古语言文字信息化工作得到了长足发展,官方相继出台了《内蒙古自治区人民政府关于加快推进蒙古语言文字信息化建设的意见》和《内蒙古自治区蒙古语言文字信息化建设中长期规划(2014―2020)》,为加快推进蒙古语言文字信息化建设创造了良好的政策环境,官方对蒙古语言文字数字资源建设与共享工程项目进行了立项工作,该项目计划3年建成,计划总投资19619万元。目前该项目进入全面建设阶段。

萨楚日勒图介绍,蒙古语言文字数字资源建设与共享工程项目,主要是建设一个以蒙古语言文字为载体,以数字资源开发整合为基础,以信息技术规范化标准化为支撑,以数字资源推广应用为目的的蒙古语言文字数字资源共享平台。项目建设内容包括,信息处理用蒙古文相关标准建设、资源建设的标准规范研究与制定、工程监理、蒙古语言文字数字资源规范统筹及系统集成、资源加工展示与支撑平台建设、应用系统定制开发、数字资源采购与制作等7个部分。

据悉,该项目建成后,将收集整合民族教育、民族文化、蒙医蒙药、科技等与少数民族干部群众生产生活息息相关的数字化资源,容量可达46TB,以内蒙古为主,覆盖8省区,为学习使用蒙古语言文字的各族干部群众提供更加便捷、更加优质、更加高效的公共服务。

目前,已经制定了《传统蒙古文名义字符到变形显现字符的转换补充规则》《蒙古文数字对象唯一标识符规范》等26项信息技术标准和数字资源加工规范项目标准,并在50多个蒙古语言文字信息化建设项目中得到推广实施。

萨楚日勒图介绍,在项目建设方面,现已完成蒙古语言文字搜索引擎“智路搜索”开发建设和“蒙古语资源网”应用系统开发,数字资源采购与制作正在加紧建设,预计2019年上线运行。

萨楚日勒图认为,由于蒙古语言文字信息处理技术发展较晚,现在还没有比较好用的蒙古文搜索引擎系统。共享工程开发建设智路搜索引擎系统,将会大大简化广大用户在互联网上获取蒙古文信息的过程。(完)