文章分类: 著名人物

旭日干:在生命科学前沿树立丰碑

  □本报记者 赛男 通讯员 温迪 旭日干,蒙古族,1940年出生于内蒙古兴安盟科右前旗。1965年毕业于内蒙古大学生物系。1982年至1984年公派赴日本留学。其间,他在国际上首次进行了山羊、绵羊的体外受精研究,培育出世界第一胎“试管山羊”,被誉为“试管山羊之父”。 旭日干和他的试管牛。 隆冬时节,寒意正浓。一股寒风吹散了首都上空几天来的雾霾。2015年12月30日上午9时,我国著名繁殖生物学与生物技术专家,中国工程院原副院长、党组成员,内蒙古大学原校长,中国科协原副主席旭日干遗体告别仪式在北京八宝山殡仪馆东礼堂举行。国家领导人、有关部委以及社会各界送来的花圈依次排列,摆满了整个大厅。社会各界人士和代表等1000多人前来送别。 庄严肃穆的告别大厅,哀乐低徊,人们茹泣吞悲,沉痛悼念这位为我国生物科技领域作出重大贡献的蒙古族科学家。此时此刻,除了例行的告别程序之外,能够引发人们热议和思考的,是旭日干同志生前的品德、精神,以及骄人业绩对后人的昭示。10多天过去了,在内蒙古自治区,在首府呼和浩特,在内蒙古大学校园,在广袤的科尔沁草原,成千上万的人在怀念、在述说、在传递、在追忆旭日干
文章出处(来源):   内蒙古日报
分类目录: 著名人物 总浏览:668

《蒙古秘史》书法长卷创作者包金山

[导读]包金山:男,蒙古族,1965年出生于鄂尔多斯市鄂托克旗。是蒙古文书法的传承人。现为内蒙古书法家协会会员、内蒙古蒙文书法协会副主席。 欲治身先治心,欲责人先责己。 欲知自过,拜他为师。 君臣才智,治国之本;妻子贤惠,安家之宝。 只有志气,无不成之事,只有道路,无不达之处。  包金山:男,蒙古族,1965年出生于鄂尔多斯市鄂托克旗。是蒙古文书法的传承人。现为内蒙古书法家协会会员、内蒙古蒙文书法协会副主席。 包金山蒙古文书法作品,小幅作品字形隽秀中不乏豪放洒脱之风,《蒙古秘史》长卷一气呵成,气势恢宏。不仅在个人书法创作上笔耕不辍,还带领鄂尔多斯地区的致力于蒙古文书法传承的书法爱好者,不断研习创作。并尽自己之力带领大家筹建蒙古秘史博物馆,弘扬和传承民族文化。包金山2007年编辑出版了第一部书法作品《成吉思汗箴言》。自2001年开始,他以世界名著《蒙古秘史》为主题,相继创作系列艺术品真品,凡十三项。其《“蒙古秘史”书法作品集》于2010年3月由内蒙古人民出版社出版。2012年8月,出版发行了书法作品《蒙古族民俗箴言书法集》。2014年,第二次书写完成了《“蒙古秘史”书法长卷》。其《“蒙古
文章出处(来源):   塞北新闻网—呼和浩特晚报
分类目录: 书法美术 著名人物 总浏览:1,304

胆巴:蒙古汗廷中的藏族喇嘛

《马可·波罗游记》第85章有一段有关元朝藏族术士与佛僧的描述,称其为bacsi,该词来源于维吾尔语和蒙古语的baqši,再往前追,可追溯到汉语的“博士”一词。[①] 马可·波罗没有提到任何佛僧的姓名,但在汉文史料中却不乏高僧生活细节的记载,在藏文史料中可得到进一步的补充。他们在向元朝传播藏传佛教方面有突出贡献。其中之一便是国师八思巴(1235~1280年)的弟子胆巴(1230~1303年)。《元史》卷202中也有关于胆巴的简短记载。[②] 这一记载为《神僧传》中同样简短的传记提供了原始资料。关于胆巴其人,最详细的记载莫过于元代高僧念常所撰《佛祖历代通载》卷22,该书以编年的形式全面记述了1340年以前的中国佛教历史。[③] 明代晚期释幻轮编《释氏稽古略续集》(约成书于1638年)中也有些许关于胆巴的记载,摘录自《佛祖历代通载》。 本文对胆巴的研究,不仅根据《元史》和《佛祖历代通载》中的相关内容,而且参考了一些零散载有胆巴事迹的元代僧俗两方面的汉文史料。所有资料都表明西藏喇嘛是利用密法仪式在蒙古帝国统治下的中国取得了显赫地位。 《佛祖历代通载》卷22对胆巴事迹有较为详尽的记载:胆巴,西藏
文章出处(来源):   作者:[德]傅海波著 杨富学 赵天英 译
分类目录: 著名人物 总浏览:802

蒙古族近代著名画家——阿格旺

驻站记者郭海鹏 蒙古族传统绘画艺术内涵丰富,种类繁多,形象生动,实用性强,其图案是蒙元文化、草原文化、佛教文化等多种文化的大融合,具有深刻的思想内涵和精神寓意。蒙古族近代著名画家阿格旺,就是其中的典型代表。 阿格旺1914年出生于正蓝旗宝绍岱苏木巴音宝力格嘎查(原正镶白旗正白羊群苏图河)牧民包尔敖恒家。阿格旺从小便有绘画的艺术天赋,5岁开始就能画出一些山水、树木和牛羊。儿时,阿格旺在正蓝旗羊群庙当上小喇嘛后,被殿堂里千姿百态的佛像和墙壁藻井的装饰图案所吸引,拜阿冉金巴桑宝为师,经常在麻纸或涂有脂油、灰烬的木板上作画,并且很快掌握了镌刻、雕塑技艺,13岁时便画出了《白虎神》、《寿星》等画像和《毛龙和尚报恩记》连环画。17岁时为那若班禅庙制作出了宗教舞蹈的道具和服饰,受到人们的赞许。在锡林浩特市贝子庙当喇嘛时期,阿格旺设计制作的佛像、绘画、雕塑、粘贴等艺术作品及图案,被广泛运用到蒙古族日常生产生活中,很受牧民们的欢迎,被人们尊称为“察哈尔画匠”。1943年,阿格旺到张家口市参加绘画艺术培训班,向日本人大西学习现代绘画艺术,使自己的传统民族艺术创作提高到了一个新水平。 图案是一种实用性与装饰
文章出处(来源):   锡林郭勒日报
分类目录: 著名人物 总浏览:668

郝维民:内蒙古革命中蒙古族共产党人的光辉

delger 提交于 星期一, 11/25/2013 – 17:16 郝维民 中国共产党领导的内蒙古民族民主革命,经历了近30年的光辉历程。党在探索解决内蒙古民族问题纲领、方针、政策的同时,培养了大批蒙古族共产党员及蒙古民族干部,成为开辟、发展和取得内蒙古革命胜利,解决内蒙古民族问题的中坚力量,在党的历史上闪烁着光辉夺目的风采,印证了毛泽东关于“政治路线确定之后,干部就是决定的因素”[①];“要彻底解决民族问题,完全孤立民族反动派,没有大批从少数民族出身的共产主义干部,是不可能的。”[②]这些科学论断。中国是多民族国家解决民族问题成功的范例,内蒙古更是解决民族问题,实行民族区域自治的“良好榜样”、“光辉典范”。[③]在当今世界民族、宗教问题特别突出的情势下,重温光辉历史,特别是全党在干部中进行群众路线教育实践活动中,学习蒙古族先辈共产党人和民族干部的事迹,更具有重要的现实意义。     一、蒙古族第一代共产党人和革命者     早在1920年12月1日,毛泽东致信蔡和森讨论建党问题时即指出:“帮助蒙古、新疆、西藏、青海自治自决,都是很要紧的。” [④]1922年7月,中共二
文章出处(来源):  
分类目录: 著名人物 总浏览:1,431

“愿将自己的一切献给民族解放事业”—莫德烈士传略

“愿将自己的一切献给民族解放事业”—莫德烈士传略 莫德青年时的照片(辽沈战役纪念馆提供) “愿将自己的一切献给民族解放事业”,这是莫德烈士在走向革命时期的一句誓言。莫德同志是内蒙古人民自治运动联合会执行委员,喀喇沁左旗支会副主任。他为着民族的解放,在中国共产党的领导下,不怕千辛万苦,夜以继日地进行工作, 不怕千难万险英勇无畏地进行战斗,不幸于1946年9月24日(农历8月29日)在同齐瑞等同志从赤峰卓盟分会返回喀左途经凌源王杖子村时被国民党凌源县警察大队包围,在战斗中壮烈牺牲。革命志士为他过早牺牲而惋惜。喀左人民对他为民族解放事业贡献一切的精神而赞颂。莫德(也书默德),原名青格勒图, 汉名王守业,他是在明白了蒙古族人民“只有跟着共产党走, 民族才能得解放”的革命道理之后才改用莫德这个名字的(蒙语默德是明白的意思)誓以此为信念终生奋斗。 青少年时代莫德同志,是喀左旗古迹营子人(现属建昌县),1920年11月1日生于一个蒙古族士绅家庭。他自幼聪明,性格开朗,好学好问 ,勇于追求真理。1927年随父到奉天第十小学读书,1931年“九一八”事变后返回家乡,1932年春又随父亲到北平先到师大附小

席慕蓉的三面:诗人达人女人

席慕蓉的三面:诗人达人女人 席慕蓉,诗人、散文家、画家。作为诗人,其诗作在上世纪80年代风靡海峡两岸,迄今总销量超过500万册,是一代人的青春记忆。她是蒙古族人,全名穆伦·席连勃(意为“浩荡的江河”)。1943年生于四川,幼年赴港,后举家迁台。1981年出版诗集《七里香》,一年内再版7次。 12月21日,应福建省文联、《台港文学选刊》杂志社、福建省文学艺术对外交流中心主办的“2007海峡诗会”之邀,席慕蓉女士来到榕城,记者在当天深夜采访了她。 诗人席慕蓉关键词:战争、排斥、寂寞 采访诗人,第一个要问的无疑是诗。而问席慕蓉为什么写诗,这个问题一下子触及她诗人的敏感神经,她走上写诗道路,是因为一段源于被“排斥”的痛苦—— “诗是我遮风避雨的小房子” 你问我为什么写诗,童年的我,少年的我,在流离丧乱的战争年代里,永远是一个转学的学生,永远站在陌生的教室门口,渴望被团体接纳,可是,在每一个陌生的教室里,我永远是那个外来的、被排斥的人。所以我永远是一个被践踏的孩子(流泪)。备受屈辱的我以为是我自己本身的缺点,不知道那是别人的错误。那时的我很自卑,也很惶恐。 那样颠沛流离的童年和少年非常非常寂寞,

再论德王

再论德王 德穆楚克栋鲁普是内蒙古自治运动历史上极其重要的人物。对他的一生给予什么样的结论,始终有过不同的看法,而且这一结论直接关系到内蒙古蒙古民族的荣誉和利益,因而更值得研讨。 一、内蒙古当时的历史背景 德穆楚克栋鲁普成长时期是中国和内外蒙古的政治局势处于剧烈变化、动荡不安的年代。十九世纪末,英、法、俄、日、葡等帝国主义国家先后以不平等条约,强夺在华利益,沙皇俄国通过不平等条约侵占中国144万平方公里土地,并把东部、华北、西藏等地作为势力范围不断开展侵略活动。中日甲午战争(1894年) 后,日本帝国主义把侵略魔爪伸向中国东北地区,1904年,俄、日两国在中国东北地区爆发了争夺在华利益的战争,俄国失败后东北地区完全沦为日本殖民地, 1932年日本在东北地区建立了”满洲国”。日、俄战争结束后,1912年7月第三次”日俄密约”签订时,两个帝国主义国家把内蒙古分为东、西两部,相互勾结承诺,”俄国承认日本在东北的特殊利益,日本承认俄国在外蒙古和西蒙古地区的利益”。俄国十月革命爆发后,苏联政府输出革命,支持、支援中国共产党,出

乌兰托嘎 草原音乐的春天来了

乌兰托嘎 草原音乐的春天来了 内蒙古晨报报道(记者胡惠)6月2日,由蒙古族作曲家乌兰托嘎主讲的谈音乐创作讲座在内蒙古大学艺术学院举行。乌兰托嘎曾创作《父亲的草原母亲的河》《草原在哪里》《天边》《呼伦贝尔大草原》《回家吧》等多首家喻户晓的歌曲。当晚6点,离讲座开始尚有一小时,内蒙古大学艺术学院音乐系的学子们早早来到演练厅,7点,创作了很多风靡草原、流传国外的作品的艺术家乌兰托嘎走上讲台,他看着台下学生整齐的落座及严肃的表情,自己倒有一分拘谨,“这种讲座氛围是第一次,还有一些不习惯,现在不是开会、做报告,也不是老师讲课,希望今天能成为一个互动的音乐创作讨论会,台下的同学要多多提问,我们共同探讨音乐、艺术、思维创作过程中遇到的问题”,一句简朴的开场白拉近了他和学生的距离。★谈音乐马头琴创作齐宝力高更好马头琴是蒙古民族心海中的倾诉,是蒙古人心灵中的歌声,在同名电影《疾风中的马》的主题曲中,乌兰托嘎将马头琴与小提琴相融合,淋漓尽致地展现琴音粗犷、柔美、自然。乌乌兰托嘎说,《疾风中的马》《呼伦贝尔大草原》等都用了马头琴,它可以体现出森林的浩瀚、河流的轻缓,他认为在马头琴的创作中齐·宝力高更好。谈到