文章分类: 伦理道德

蒙古族伦理思想述论

内容摘要: 蒙古族同中国其他各民族一样,是一个富有道德情感和道德传统的民族。这些道德情感和道德传统,一方面通过历史著作反映出来,一方面通过行为实践反映出来;一个是理论形态的,一个是实践层面的,二者相结合,就成为蒙古族文化中最核心的部分,在蒙古族的历史发展进程中一直发挥着极其重要的作用。在继往开来,与时俱进,全面建设小康、和谐社会,实现各民族共同团结奋斗,共同繁荣发展,加快推进社会主义现代化开创中国特色社会主义事业新局面的今天,认真发掘、整理、继承和弘扬蒙古族伦理道德思想及其文化,无疑是一项意义深远的工作。 关键词:蒙古族;伦理思想;述论; 作者:熊坤新(中央民族大学中国民族理论与民族政策研究院) 日晨(中央民族大学) 胡琦(中央民族大学) 来源: 《黑龙江民族丛刊》 2013年 第03期 中图分类号:B82-0;K281.2
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公正廉明治军修身推助了成吉思汗的大业

delger 提交于 星期二, 12/17/2013 – 07:57             徐进昌 内容提要:成吉思汗在战争中破除各自抢占战利品,对缴获的财物共同分配,实现了力战和公正;力行禁止嗜酒纵欲倡导修身养性防范身败名裂,终成军强国盛大业。圣祖公正廉明,治军治国,修身养性,是一份宝贵的精神财富。 关键词:战利品共同分配 力戒嗜酒好色 公正廉明治国修身 成吉思汗成就为千古风云人物,得益于他公正廉明的治军治国应该说是显而易见的,应该成为人们的共识。这是成吉思汗留下的宝贵的文化遗产和精神财富的重要组成部分,应该得到应有的关注和充分的探讨。本文是想提纲挈领的概述圣主这个方面的一些建树,不过是一斑窥豹,期望得到社会有关方的关注,深入探讨这个领域伟人成吉思汗曾经达到的境界和高度。伊金霍洛旗发起了这个方面的探寻是一件很有意义的事件,回顾成吉思汗廉明创业而集大成,对我们今天的现代化社会建设也会是不无裨益的。 共同分配缴获的财物廉明治军治国 根据《蒙古秘史》的记载和蒙古民族口耳相传的故事,源于额尔古纳、昆的蒙古氏族后来西迁到鄂嫩河上游和肯特山地区。这里活动着合答斤、散只兀、巴阿邻、照
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浅析《蒙古一卫拉特法典》立法伦理思想初探

    作者:陈志强       论文关键词:《蒙古一卫拉特法典》 蒙古族 立法伦理思想 伦理的立法  论文摘要:《蒙古一卫拉特法典》是古代蒙古族三大法律文献之一,被俄国著名东方学家雅金夫·比丘林称为“十七世纪蒙古社会的一面镜子”。该法典最具代表性立法伦理思想包括:“天人和谐”的生态伦理思想,“尚善行善”的黄教伦理思想,尊重妇女的社会伦理思想。    法与伦理江是人类建立和维系社会秩序最基本的两大规范。在人类历史的早期,法律与伦理道德浑然一体,在成文法发达之后渐渐地分化为两个体系。但有一点是肯定的,即法律无论怎样发展变化,都难以摆脱伦理道德观的影响。《蒙古一卫拉特法典》(简称《法典》作为古代蒙古族法律的典范,研究其所蕴含的立法伦理思想,有助于从深层把握蒙古族传统法律的价值内涵,有助于深人理解伦理思想之于法律的意义。  一、《法典》的诞生及其实施情况    北元以来

民族伦理研究的创新之作:评斯仁的《<蒙古秘史>伦理思想研究》

民族伦理研究的创新之作—— 评斯仁的《<蒙古秘史>伦理思想研究》 乌峰 改革开放30多年来,国内少数民族伦理思想史研究取得了可喜成就。但总体上以“史”冠名的宏观研究较多,多人和个人文集较多,而以人物、文本和问题为研究对象的微观纵深研究较少。如此氛围中,《<蒙古秘史>伦理思想研究》的问世,不仅为民族伦理研究带来了新的气象,也必将对今后少数民族哲学和伦理思想史研究产生积极的推动作用。 通读全书,文字平坦自如,整体印象通俗而不趋俗,可以用叙述完备、分析详尽、考据精到来概括此书优点。作者以蒙汉文兼备之长,很好地利用了各类蒙汉文原典和研究论著,尤其对《蒙古秘史》中以蒙古语形式体现的伦理道德概念、范畴和命题的“原生态”分析,达到了让人信服的程度,这一特色是他人难以做到的。在内容编排的逻辑次序上,除常规性的绪论和结语,依次按《蒙古秘史》在蒙古伦理思想史上的地位、《蒙古秘史》伦理思想的理论基础、《蒙古秘史》道德规范论、《蒙古秘史》人生价值观论、《蒙古秘史》婚姻家庭道德论、《蒙古秘史》道德教育思想论等顺序安排,可谓秩序井然、毫无赘语。 绪论部分主要叙述了选题依据、《蒙古秘史》及其

浅谈成吉思汗伦理思想初探

浅谈成吉思汗伦理思想初探 作者:张晓明 论文关键词:至诚仁慈伦理成吉思汗 论文摘要:成吉思汗是我国一位伟大的政治家、军事家。他善于治军,同时在他多年的政治生涯中,他也非常注重伦理道德,把“至诚”“仁慈”作为道德原则,提倡团结统一,赞美勇敢,斌于妇女很大的权力与自由。同时按照“君怀巨忠,父慈子考”的封建图式及其观念,建立“天下太平”的统治,其丰富的伦理思想对后世具有极大的教育意义。 成吉思汗作为一位空前的草原霸主,他以政治家独有的视野与魅力,在军事征战与巩固王位的斗争中,把自我的聪明才智和非凡才干展现得淋漓尽致,从而创造了一位草原霸主的辉煌命运。他改写了草原的历史,也改变了世界的历史。 成吉思汗戎马生涯近50年,依靠一批能征善战的将领和谋士,利用蒙古骑兵优势,创造了震撼世界的业绩,不仅在世界军事史上占有重要地位,而且他在外交、军事、政治、伦理方面等所体现出来的一些东西,也无不包含着朴素的哲学思想。探讨成吉思汗的伦理思想对现代社会具有很强的指导与教育意义。 一、成吉思汗伦理思想概要 (一)在政治上成吉思汗把“至诚”作为最高道德标准和根本的政治原则。他不但要求自己的臣民对他自己绝对的忠诚,并

藏传佛教对蒙古族家庭伦理的影响

藏传佛教对蒙古族家庭伦理的影响 唐吉思 藏传佛教是一种道德伦理色彩十分浓厚的宗教。它重视人的道德价值,重视人的道德修养,并把它的宗教实践建立在道德实践的基础上。藏传佛教传人蒙古地区后,它的道德观念对蒙古族的道德伦理的发展产生了非常深刻的影响,特别是对蒙古族家庭伦理的影响巨大,成为蒙古族传统道德伦理思想的重要补充。 从佛教史上说,佛教自其创立之日起,就以远离嚣尘、厌弃尘俗为标帜。佛教视人生为苦海,以家庭为累赘,主张修行者应不恋世情,不慕荣华,以出家解脱为高尚。因之,佛门弟子们都剃须弃发,身披袈裟,以示割断尘缘,离情绝俗,甚至他们的衣、食、住、行,处处表现出佛教徒厌弃人生欲求、不染世间事务的风格。但这些并不说明佛教完全排斥世俗的家庭和社会伦理关系,相反,佛教伦理同样重视家庭亲属间和世俗社会生活中人与人之间的伦理道德关系以及在家庭亲属间和世俗社会生活中佛教徒应当遵守的各种伦理关系和道德原则。这是因为,首先,藏传佛教众弟子中,除出家的比丘外,尚有在家的善男信女。在家弟子平时在家庭中过着世俗的生活,在家庭和社会生活中必然遇到各种人际关系以及许多家庭及社会的伦理道德问题。处理这样一些问题,既要符合
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东胡族系的伦理道德

东胡族系的伦理道德 乌桓、鲜卑属东胡族系,处在氏族部落联盟阶段,仍保持母系氏族的影响。以游牧射猎为主 ,初晓农业。东汉、北魏后,乌桓、鲜卑逐渐分别融入汉族和其他民族。据考古发掘材料表 明,其“夏家店上层文化”、“汉书文化”、“扎赉诺尔文化”则和东胡、鲜卑有关。乌桓、鲜卑族在我国历史上做出过较大 的贡献,产生过较大的影响。  (一)乌桓族的伦理道德  “贵少贱老”亦“贵兵死”。古代松辽地区诸族,包括乌桓族,居于草原沙漠地带,属高纬度大陆腹心区,干旱、寒冷,自然条件恶劣而艰苦。据《汉书·晁错传》载:“胡貊之地, 积阴之处也,木皮三寸,冰厚三尺。”长期处于“随水草放牧,居无常处”的马上流徙生活。 部族征战亦很频繁,匈奴就是周边强敌。匈奴曾灭东胡,奴役过乌桓。健壮的青年骑士成为 部 族从事生产和征战的中坚,而垂老之人则成为部族的累赘。为民族征战捐躯之人,被人们崇 敬、纪念。据《三国志·乌丸鲜卑东夷传》载:“贵兵死,尸有棺,始则哭,葬则歌舞相送。” 贵少贱老与贵兵死的观念自然联系在一起。只有健壮勇武,民族才能生存,故以刚猛为强, 以舒缓为弱。生活环境和生活方式铸造了草原民族“吃苦耐劳的品格和
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《论语》蒙文版译者:希望蒙古国人多采用孔子教诲

《论语》蒙文版译者:希望蒙古国人多采用孔子教诲 中国古典名著《论语》被翻译成基里尔蒙古文在蒙古国发行已有2年多,受到了蒙古国人的好评。这本书销售很好,目前正准备第三次印刷,以满足蒙古国读者的需求。记者日前对这本书的译者、蒙中友协秘书长m·其米德策耶进行了专访。 走进著名学者m·其米德策耶的办公室,空间虽小,但摆满了书,很多都与中国有关。m·其米德策耶谈起这本《论语》蒙文译本,感慨良多。他说,《论语》是他翻译的第一部中国古典文学作品,选择《论语》也是经过再三考虑。 他说,蒙古国人大都知道孔子,大多数人对孔子尊敬有加,但并不了解孔子的生平和孔子的思想。虽然在19世纪曾有过一个蒙文译本,但它是经满文转译成蒙文的,文辞生僻且多差错,读起来有如“天书”。但他认为,孔子思想作为中国儒家思想的精髓,有可能成为社会发展的新的原动力。《论语》是关于儒家思想的重要著作,蒙古国人应该从中吸取新的哲学思想。 m·其米德策耶说,孔子相信和谐、等级、社会秩序,奉行爱国主义,希望蒙古国人多采用一些孔子的教诲,对社会将会有莫大的益处。他说,从目前的《论语》蒙文译本的销售情况来看,蒙古国人对这本书比较欢迎,有许多读者与

关于我区农村牧区精神文明建设情况的调查与思考

关于我区农村牧区精神文明建设情况的调查与思考 胡益华 高文鸿 全面建设小康社会的目标,对农村牧区精神文明建设提出了新的更高的要求。那么,我区农村牧区精神文明建设的现状如何?怎样加强和改进?带着这些问题,借助中央1号文件学习贯彻之机,自治区文明办调研组牵头组织各盟市文明办的同志,于今年年初,开展了我区农村牧区精神文明建设专题调研活动。 一、伴随社会主义市场经济的发展,我区农村牧区精神文明建设有新的提高” 加强思想道德建设,农牧民的文明素质有了明显提高。〖htf〗农牧区因历史、经济等原因,不少人缺乏抢抓机遇、实现超常发展、跨跃式前进的思想定位。为此,各地区将思想的解放和观念的更新作为首要问题着重解决,利用村民学校、文化站、板报橱窗、新闻媒体开展理想信念教育、形势政策教育、学法守法教育,宣传三个代表重要思想、十六大精神、十六届三中全会精神和《纲要》内容;以《公民道德建设实施纲要》、《文明市民公约》等为主要内容,采取灵活多样方式加大对群众的社会公德、职业道德、家庭美德的教育,提高农牧民的文明意识,培养农牧民的文明习惯;结合“讲改树”活动,在农村牧区集中治理“五乱”现象,改变陈规陋习,树文