文章分类: 传统游牧

《草原生态文化研究》简介

(王关区) 由内蒙古社会科学院牧区发展研究所王关区研究员负责主持的,国家社科基金特别委托项目“草原文化研究二期工程”之《草原生态文化研究》的最终研究成果已经完成,现就该研究成果的主要内容及学术价值、实践意义,特别是其理论、策略等方面的重要建树与创新等,简要地介绍一下。   最终研究成果共9章,主要是:草原生态文化的内涵与特征,草原生态系统与草原生态文化,草原地区生产方式中的生态文化,草原地区生活方式中的生态文化,草原地区法律制度中的生态文化,草原游牧民族宗教信仰与思想观念中的生态文化,草原地区文学艺术中的生态文化,草原生态文化的传承与发展,草原生态文化与草原生态文明建设。本成果遵循草原文化学、草原生态学的原理与科学发展、可持续发展的理论等,研究了草原生态文化的概念、特征和与草原生态、经济、社会相互关联的规律及原理,深入分析了草原地区生产生活、法律制度、文学艺术、宗教信仰、思想观念中的生态文化,探讨了草原生态文化的传承和发展以及草原生态文明建设等,从而创建了草原生态文化学的理论框架,形成了草原生态文化的实践研究体系和策略体系。理论、原理、概念及观点、见解方面的重要建树、创新如下: 1、崇
文章出处(来源):   http://nmgshkxy.nmgnews.com.cn/system/2014/06/06/011475812.shtml
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蒙古族马文化与现代马业发展新趋势

摘要:本文主要论述马业发展对我区地方经济的贡献。主要包括三部分内容:一、建设民族文化大区亟需一个具有历史背景的标志性形象,这个形象应当是具有丰厚文化内涵的蒙古马;二、开发马产业是自治区经济发展的一个崭新领域和切入点,必将成为我区经济发展的一个新的增长点;三、内蒙古拥有对全世界来讲也独具特色的马遗传资源优势,亟待给予保护和研发。为建设民族文化大区,我区以蒙古族马文化为龙头的马产业的大力发展势在必行。在正确理解和充分认识民族传统赛马和赛马博彩的前提下,相信现代赛马在我区乃至我国的兴起是完全有可能的。   关键词:马业潜力;地方经济;民族文化;现代赛马   人类文明与马的发展历史休憩相关,人类的文明史与马的贡献也是分不开的。马是世界上最完美、与人类关系最为密切的动物之一。在现代奥林匹克运动所有项目中,马术是唯一一项由人与动物共同参与,并相互默契配合达到理想状态来完成的竞技项目。这不仅要凭借马完美无缺的体形,而且需要通过人与马进行交流,达到配合默契。在人类内心深处,对马的情感依恋或称“马情节”是客观存在的,而且人类文明层次越高,这样的情感就越需要表达。进而通过对马文化的深刻发掘,在较高的文化层
文章出处(来源):   《内蒙古农业大学学报》 作者:芒来
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游牧经济中的协作行为及现代意义

——《蒙古族游牧文化与生态文明国际学术研讨会》论文——  会议地点:内蒙古自治区赤峰市阿鲁科尔沁旗    时间:2014年8月 游牧经济中的协作行为及现代意义   (内蒙古师范大学经济学院 韩 柱 呼和浩特 010022)     内容提要:游牧经济,无论从现代科学角度还是历史的发展轨迹看,具有存在的必要性和合理性,而且在资源环境约束下更有保护和发扬的现实价值。作为游牧经济显著特征之一的协作行为,对于当前合作经济发展和生态环境保护具有重要意义。 关键词:游牧经济;协作行为 合作化   On the Cooperation in Nomadic Economy and Its Modern Significance                                     Hanzhu (EconomicsSchool, Inner MongoliaNormalUniversity, Hohhot 010022) Abstract: We can come to the conclusion that nomadic economy
文章出处(来源):   中国蒙古学信息网
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五畜结构与草原生态※

包玉山(内蒙古师范大学经济学院,教授)   [内容摘要] 五畜由牛、马、骆驼、绵羊和山羊构成。五畜之间不仅存在一定的结构关系,而且以马羊关系为基本关系,形成了“经典五畜结构”。在马羊关系中,马又是核心。这是因为,马群对草原生态平衡的作用比其他畜种要大。草原生态的平衡需要合理的五畜结构。五畜结构越接近经典五畜结构,草原生态就越好。反之,则相反。这就是蒙古高原的生态规律。在蒙古高原的草原地区,控制载畜量的同时,配以合理的五畜结构,才能改善和优化草原生态。合理的五畜结构和草原生态之间的内在联系和相互作用下,形成了作为独立的地方性知识体系的草原文化,其本质是生态文化。离开“草畜”内在联系和相互作用,谈什么草原文化都是没有任何意义的。 [关键词] 草原生态;五畜结构;内在联系;生态规律;草原文化;生态文化   蒙古高原草原生态的恶化有诸多方面的原因,但根据笔者多年的观察和研究,与草原畜牧业中的五畜结构的平衡与否有很大关系。同时,也与在五畜和草原生态相互联系、相互作用中形成的草原生态文化的破坏有很大关系。关于五畜和草场之间的关系问题,国外学术界早有研究,但均未涉及五畜结构与草原
文章出处(来源):   中国蒙古学信息网
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蒙古马遗传多样性研究进展(一)

    当前,中国传统马业正在萎缩,而现代马业正在悄然兴起。现代马业发展的主要特点是马匹以非役用为主,主要满足人们体育休闲娱乐的需要,包括赛马、马术运动、马上休闲娱乐以及马肉、马乳、马生物制剂生产等相关产业。因此,马的遗传育种工作也开始以现代马业的需要为中心,根据品种和用途来确定育种目标。现代马业的发展对于提高人民生活质量,促进青少年身心健康发展,培养大众娱乐兴趣以及开发健康保健食品等方面都起到积极作用。  我国马种资源丰富,其中蒙古马就是中国马种在北方的代表,久为国际所共知,由不同地方类群组成。主要分布于内蒙古自治区、东北和华北大部分地区及西北部分地区。目前在内蒙古自治区蒙古马仍然是牧区主要的生产和交通工具。新中国成立后,内蒙古养马业发展较快,由1949年的47.77万匹,发展到1975年的240.32万匹,而到2006年马匹数量减少到69.81万匹。由于我们对生物学发展规律认识的局限性,认为蒙古马生产性能不高,无特殊经济价值而忽视了其蕴藏的遗传资源。生物资源是国家的战略性资源,蒙古马在内蒙古自治区现存栏只有36万匹,如果再不加以保护,就会使品种内和品种

内蒙古草原畜牧业现状及国外经验启示

草原畜牧业是以天然草地资源为基础,通过对牲畜的放牧获得畜产品的传统产业。也是内蒙古最具有地区特色的产业,更是内蒙古经济社会发展的基础产业。天然草原不仅是内蒙古牧区的最大自然资源和最重要的畜牧业生产及生活资料,更是维持该地区及周边地区生态平衡的最大自然生态系统。天然草地资源的盛衰状况不仅决定着草原畜牧业发展的根本,同样也决定着该地区及周边地区生态安全的根本保障。在合理的利用情况下天然草地是可以年年再生与不断更新的自然资源,如果过度放牧与不合理的开发利用会使草原退化及生态环境的更加恶化。最终导致整个地区生态环境系统的全面衰退,失去发展草原畜牧业的根基。    一、内蒙古草原畜牧业现状及特点   草原畜牧业生产中最基本的三大要素就是人、草、畜之间互动复杂而多变的有机关系。没有辽阔的草原,就不可能有草原畜牧业。内蒙古的草原畜牧业历史悠久,特别是近几十年草原畜牧业有了很大的发展,为社会提供了大量的畜产品。于此同时牧业人口的不断增加,牲畜头数迅速发展,人均拥有草场资源不断下降。直接导致了长期的过度放牧利用及不合理的盲目开发。特别是在干旱、半干旱的草原牧区,严酷的自然环境条件又极大地限制了

内蒙古草原畜牧业经济现状与发展研究

孟淑红 曲锋 草原畜牧业是内蒙古最具有地区特色的传统产业,更是内蒙古经济社会发展的基础产业。内蒙古的草原畜牧业历史十分悠久,从草原游牧业到传统草原畜牧业经历了数千年之久。自解放以来内蒙古的草原畜牧业有了很大的发展,主要表现在牲畜头数增加了数倍,畜产品产量成数倍及百倍的增加。草原牧区基础设施有了很大改善,牧民生活条件不断提高。但伴随草原畜牧业的发展同时,更面临着巨大的草原生态环境承载压力与快速经济发展的矛盾。由于几十年来牧区人口的过快增长及牲畜头数的不断增加,使草原牧区的自然资源承载力已经远远跟不上人类日益追求物质生活与经济发展的速度与要求。人类对天然草原的利用及过度开发也远远超过了草原的自然再生力与修复力。导致了草原的退化及自然灾害的增多,草原生态环境进一步恶化,天然草地生产力及再生性能逐年衰退。使内蒙古牧区的草原单位面积内牲畜载畜量逐年下降,牧区畜牧业生产成本越来越高,牧民增收的难度越来越大。草原畜牧业经济发展出现了前所未有的困境。 一、内蒙古的草原畜牧业经济现状 草原畜牧业经济生产中最基本的三大要素就是人、草、畜之间互动复杂而多变的有机关联,草原畜牧业经济是以天然草地资源为基础,通

从蒙古草原岩石画探讨蒙古草原畜牧方式演化历程

盖志毅 蒙古草原何时产生了畜牧业?畜牧业产生的原因是什么?畜牧方式是怎么样演化的?至今学术界尚无一致看法。本文试通过对蒙古草原岩画资料、考古资料、民族志资料和文献资料的分析,提出一些看法,以就正于学术界同行。 一 蒙古草原曾经经历过一个漫长的狩猎时代,在新石器时代末期,青铜时代早期,狩猎业逐渐为畜牧业所取代。近几年对内蒙古草原岩画的研究成果表明,狩猎岩画大多是石器时代的作品,而畜牧岩画大多是石器时代的作品。而畜牧岩画则从青铜时代开始,一直延续到以后的各个时代,乃至近代蒙古族的作品。这说明了畜牧业与狩猎业有一脉相承的演替关系。 那么,狩猎业为什么能转化为畜牧业? 猎人长期的狩猎,熟知各种兽类的脾性,逐渐认识到驯养某些性情温和的草食动物是可能的。同时打到的活动物,在暂不会食情况下,往往暂时豢养起来特别是获得幼兽后,不去立即吃掉。而是为饲起来,发现动物越长越大,逐渐意识到,饲养动物比狩猎获利更大,,同时随吃随杀,无挨饿之虞,于是由自发到自觉的饲养动物来。 自然环境的变化又是狩猎业走向畜牧业的另一个原因。蒙古草原的新石器时代是水草丰美的沃野,雨量十分充沛,这是生长着茂密的森林和草原,多种多样的

当代杜尔伯特蒙古族牧业生产习俗研究

摘 要:蒙古族是“逐水草而居”的游牧民族,独特的生活环境决定了他们以牧业为主的生存方式。随着政策、生态环境、人口结构、观念意识等诸多因素的转变,与蒙古族生产生活息息相关的牧业经济呈现出新的发展面貌,引起中外学者的广泛关注。文章以杜尔伯特蒙古族自治县布和岗子村为个案,在深入进行田野调查的基础上,对该村生态环境的变迁、牧具的使用以及牲畜饲养习俗进行了梳理分析。指出生态环境的改变、地方经济政策的引导,不仅带来了牲畜草料、饮用水、棚圈的革新,也促使畜群结构单一化的形成,从而带来了牲畜饲养习俗的变迁。即形成了以定牧、圈养,畜群结构单一化和畜产品商品化为突出特点的新型牧业生产习俗。    关键词:当代;牧业生产习俗;杜尔伯特;布和岗子村    中图分类号:C950.12    文献标志码:A    文章编号:1004 -4922( 2012) 05 -0144 -07    13世纪以后,游牧成为蒙古族最主要的生产生活方式。其中一部分人口“逐水草而居”,先后来到松嫩平原,牧养牛、马、羊、骆驼等牲畜,这一地区的蒙古人被称为杜尔伯特部。“明末

蒙古游牧文明的城市和建筑体系的特质

包 慕萍 东京大学生产技术研究所 研究员 建筑史博士(东京大学) 研究方向:亚洲建筑史 摘要 本文首先分析了游牧文明的建筑体系具有标准化、通用化和可再利用的现代性,指出蒙古包何时形成标准化的尺寸体系与生产体系是今后建筑史研究的重要课题。其次,笔者提出游牧文明下的城市现象的存在,总结了它的移动性、多核心构成的城市圈的特性,评价了元大都胡同交通体系的创造来自游牧文明。最后,笔者指出信息时代为城市脱离土地的束缚提供了必要的技术条件,加之减轻地球环境负荷的现实需要,这样的时代背景正是研究游牧文明城市和建筑的现代意义所在。 游牧社会积累了生产技术、生活方式,而且这些技术、文化可以超越单一民族的范畴,得到广泛的传播和应用,这就构成了游牧文明。游牧文明的特征决定了其城市和建筑的特质。 众所周知,游牧社会的主要生产物为五畜,且不靠圈养,通过有效地利用草原有限的环境条件进行移动式放牧。由于牲畜的存在、移动的生产和生活方式的需求,在游牧社会创造出了与之相应的可移动的城市和建筑体系。下面就建筑与城市体系做一分析。 1. 建筑体系的特征 (1)建筑生产的标准化 人们熟知的以家族为单位的居住建筑–蒙