古代蒙古人的原始宗教:萨满教

By | November 12, 2010 | 总浏览:1,432

古代蒙古人的原始宗教:萨满教

萨满教是古代蒙古人的原始宗教。它是原始宗教的一种晚期形式。它由满洲——通古斯语族各部位的巫师称为萨满而得名。形成于原始社会后期,有明显的氏族部落宗教特点。基本特征是以万物有灵和灵魂不灭的信念为思想基础,既有自然崇拜,也有图腾崇拜和祖先崇拜,具有一定的崇拜内容和祭祀仪式。萨满教主要流行于蒙古语族的蒙古族,达斡尔族,通古斯语族的鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族、锡伯族等。随着原始社会的瓦解与阶级分化,社会的发展,上述语族中的许多民族不再信仰萨满教,或改信其他宗教。但是,达斡尔、鄂温克、鄂伦春和赫哲等民族中,仍有一部分人信仰萨满教。

萨满教的白萨满教派

蒙古族萨满教派别之一,产生于明末清初。阿勒坦汗皈依藏传佛教后,宣布萨满教为非法。于是,内蒙古中部地区的萨满教只好转入民间,进行秘密活动。但藏传佛教的传播,各地情况又有所不同。地处东部边陲的科尔沁草原,藏传佛教传人较晚,萨满教势力依旧炽盛。那里的普通牧民乃至统治阶级,无不崇信萨满教。直至明末清初,内济托音东行,赴科尔沁地区传播藏传佛教,情况才发生了变化。萨满巫师郝伯克台,是科尔沁地区萨满教最高首领。为了维护萨满教的利益,他带领自己的众多门徒,坚决反对内济托音的传教活动。然而,当地蒙古统治者此时已皈依藏传佛教,并全力支持内济托音。在僧俗统治者的联合打击下,郝伯克台最终遭到失败,向藏传佛教妥协投降。为了科尔沁萨满教的生存,他及时改变策略,采取佛巫合流,以变求存的方法,保住了萨满教。以郝伯克台为首的妥协派,遂被称之为“白萨满教派”。黑萨满教派是蒙古族萨满教派别之一,产生于明末清初的科尔沁草原。当时,科尔沁萨满教教主投降喇嘛教后,一部分坚信自己教旨的萨满巫师抵制其妥协行为,遂从“白萨满教派”中分裂了出来。他们坚持原教旨主义立场,继续反对藏传佛教及其理念,提出“斩下僧人头,祭坛作牺牲”的口号。此派巫师不向佛社祈祷,不与喇嘛一起作法,不进入主人家佛堂,不就桌椅,席地而坐,被称之为“黑萨满教派”。

萨满教最高神明长生天

长生天,蒙古语称为“孟和腾格里”,是蒙古族萨满教的最高神明。萨满教认为,长生天具有主宰世间万物的神秘力量,故予以无限的崇拜和敬仰。蒙古族萨满教的长生天崇拜观念,在经历旧石器时代、新石器时代、阶级社会等历史发展进程中,经过不断的丰富和完善,从原本的自然崇拜属性逐渐演化成为集自然、宗教、阶级、政治、哲学意义为一体的复合观念。在蒙古民族的历史上,萨满教的长生天理念产生过重大影响。

萨满教的九道关

九道关,蒙古语称为“依孙达巴”,是蒙古族萨满教的考核仪式。萨满学徒期满后,必须参加隆重的仪式,接受严格的考核。在诸多的考核项目中,有所谓闯“九道关”的项目。其内容是:上刀梯、穿火池、踏犁铧、吞针包等。经考核合格者,即可获得萨满巫师的称号。进行考核时,当地一些有名望的萨满巫师,应邀前来参加仪式,作为见证人。届时,众多萨满巫师及民众从四方八方赶来,自愿参加或观看这一神奇的仪式。

萨满教的三界说

蒙古族萨满教认为,宇宙存在“三界”,上界为天界,是各路天神居住的地方,上界又划分许多层次,诸如9天、33天乃至99天之类;中界为人界,是人类和各种动植物共同生息的地方;下界则为阴界,是各种妖魔鬼怪栖息的地方。下界也划分为许多层次。萨满巫师闯“九道关”,蹬刀梯、穿火池之类,就是象征上升九重天、下入阴间地狱。蒙古萨满教认为,东北方有一万丈沟壑,人死后灵魂归居之。原始萨满教的特点之一,便是“三界”不全。天东北角的豁口,幽深的长洞,都得以中界为中心。后来,从人间中界延伸出上界天国。在其他人为宗教影响下,再延伸出了下界地猝观念。

萨满教被废止

随着藏传佛教的影响在蒙古地区的日益加深,蒙古族上层完全接受了佛教的理念。1578年,蒙古土默特部阿勒坦汗正式皈依藏传佛教格鲁派,宣布蒙古萨满教为非法,收缴蒙古萨满教各类法器、翁贡,进行焚毁处理。至此,结束了萨满教在蒙古族政治生活中的的特殊地位,使之变成了一个非法的宗教组织。但是,在东部的蒙古地区,萨满教在与佛教进行的或明或暗的斗争中,逐渐转入民间,并以民间风俗的形式生存了较长时间。

萨满教关于鹰的传说

蒙古人的原始宗教萨满教对鹰有着自己的理解和崇拜。他们把雄鹰当作自身的神物象征加以崇拜。所以,萨满教对鹰的解读是:“鹰是天的神鸟使者,它受命降到人间和部落头领结婚,生下一个美丽的女孩,神鹰便传授她与天及众神通灵的神术,并用自己的羽毛给女孩编制成了一件神衣,头上插上羽毛做的神冠,让她遨游天界,把她培养成了一个了不起的世界上最早的‘渥都根’(女巫师)。”

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