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蒙古族学者丹碧——研究写诗并驾齐驱

 35年前,有一位普普通通的内蒙古青年,怀着梦想和对西部这片神奇土地的热爱来到了新疆,他叫丹碧。现在,丹碧是全国大专院校蒙古文教材审定委员会委员,2002年当选为自治区作家协会副主席,2003年当选为自治区文联副主席,他又兼任中国蒙古文学学会副理事长。近日,笔者见到了他。     一个里程碑:《卫拉特蒙古古代文学简史》          我是在1988年乌鲁木齐召开的新时期蒙古文学研讨会上认识丹碧的。之前也曾拜读过他的不少文学作品和学术论文。初见丹碧教授,给我的印象是他神情严肃,不苟言笑。他在会上发表了深刻而独到的演讲。他对新时期卫拉特文学论述得透彻而鲜明,独到而有主见的认识引起了文学界的重视。     丹碧出生在内蒙古哲里木盟一个普通农民家庭。1967年以优异成绩考入内蒙大学蒙古语言文学系。1970年投笔从戒来到新疆,开始了他真正意义上的军旅生涯。     在部队期间,他依然孜孜不倦地学习多学科领域的文化知

蒙古族学者用藏文研究因明学的概况

图·乌力吉      莫日根巴图   蒙古族学者用藏文撰写的佛教逻辑著作在蒙古族逻辑思维发展史上占重要地位。据相关统计,有20多位蒙古族佛教思想家撰写了一百多部关于佛教逻辑问题的著作[1]。其中,最著名的是蒙古族佛教哲学家阿旺丹德尔(1759—1840)[2]、莫·苏都纳木扎木苏(19世纪)[3]、舍·达木丁(1867—1937)[4]等人撰写的因明学著作。   这些著作中,蒙古族佛教学者们探究和解释了以陈那为主的古印度学者们的著作中逻辑推论及其结构和形式、逻辑论辩、论证、反驳等问题。当时他们用藏文写成了研究专著。   在这些著作里,简单分析了推论的内容和结构问题。阿旺丹德尔、莫·苏都纳木扎木苏、策林扎布、舍·达木丁等人写的因明学著作中,关于逻辑推论提出了所立法是推论的本质的一致解释,并进一步详细分析各种解释。在另一方面逻辑学家们将注意力集中在建立逻辑推论的结构、分析、揭示其各种形式的问题上。其中,从多角度分析佛教逻辑的“因三相&r

蒙古族学者研究写诗并驾齐驱

蒙古族学者研究写诗并驾齐驱 天山网讯(作者索苏尔报道)35年前,有一位普普通通的内蒙古青年,怀着梦想和对西部这片神奇土地的热爱来到了新疆,他叫丹碧。现在,丹碧是全国大专院校蒙古文教材审定委员会委员,2002年当选为自治区作家协会副主席,2003年当选为自治区文联副主席,他又兼任中国蒙古文学学会副理事长。近日,笔者见到了他。 一个里程碑:《卫拉特蒙古古代文学简史》 我是在1988年乌鲁木齐召开的新时期蒙古文学研讨会上认识丹碧的。之前也曾拜读过他的不少文学作品和学术论文。初见丹碧教授,给我的印象是他神情严肃,不苟言笑。他在会上发表了深刻而独到的演讲。他对新时期卫拉特文学论述得透彻而鲜明,独到而有主见的认识引起了文学界的重视。 丹碧出生在内蒙古哲里木盟一个普通农民家庭。1967年以优异成绩考入内蒙大学蒙古语言文学系。1970年投笔从戒来到新疆,开始了他真正意义上的军旅生涯。 在部队期间,他依然孜孜不倦地学习多学科领域的文化知识,并创作了大量诗歌、散文、小说等文学作品。1978年他考入内蒙古师范大学研究生班,攻读文学硕士课程。1981年研究生毕业又来到新疆,仍在原部队工作。后来,他走向了教育战