Tag Archives: 少数民族

云南少数民族图库——回族、满族、蒙古族

     《云南少数民族图库》      作 者:《云南少数民族图库》编委会 编   出 版 社:云南美术出版社   出版时间:2004-12-1   回族,自称回回、回民、穆民,是由国内、国外的多种民族成分在长期历史发展中形成的民族共同体。回族是全国分布最广的民族,主要聚居在宁夏回族自治区,在甘肃,青海和中原地区也有较多的分布。   满族,是我国北方的少数民族。主要分布在辽宁省,在吉林、黑龙江、河北、内蒙古等省区及北京、天津、西安、成都等大中城市也有分布,全国满族人口982万。   云南满族,主要分布在昆明、保山、思茅、楚雄、曲靖、红河等地州市。全省有112个市县均有满族散居分布。保山市有3个满族聚居村落,以西邑乡石龙村最集中。2000年云南省满族人口统计为1.2万人。   蒙古族,是我国北方一个古老的少数民族,有着悠久的历史和灿烂的文化,全国蒙古族人口480.7万。云南蒙古族是在历史的长河中,从北方大草原迁徒到西南的崇山峻岭的。 

少数民族法制史研究的回顾与思考

       中国自古以来就是一个中央集权的统一的多民族国家。在这个统一的多民族国家中,一方面,历代王朝均面临着十分复杂的民族问题,从而根据当时的民族构成及其特点,制定和形成一整套调整民族关系的政策和法律法规就势在必然。民族法制的成败得失,对历代王朝的兴衰存亡,对当时社会的发展进步,对民族地区的安定,对民族之间的友好交往与和睦相处,起着决定性作用。另一方面,民族多元的格局,产生了一些少数民族政权或割据政权、少数民族地方政权或少数民族中一些族群势力集团,他们有的建立了自己独具一格的法律制度,有的日积月累、约定俗成了许多有本民族文化积淀的法律规范,这些法律制度或法律规范,种类繁多、形式多样、各具特色,是我国传统民族法制的重要组成部分。   我国民族法制源远流长,内容丰富,其内容大致体现在四个基本方面:一是夏、商、周以来历代主干王朝为民族统治和管理的需要对各少数民族制定和形成的调整民族关系的法律规范;二是少数民族建立的割据政权所制定的法律规范;三是从属于中央政府的少数民族地方政权根据本地、本民族需要制定的地方法律规范;四是少数民族自

中国少数民族古籍书目数字化及其国际合作化前景

包和平 王学艳内容提要 近几十年来,国内外已经出版了许多很好的民族古籍书目。随着信息技术的新发展、全球网络基础设施的扩大以及新的数字化服务的快速增长,对传统的民族古籍书目功能和发展模式提出了挑战。放眼世界,数字化和网络化的书目已经具有了相当的规模,并取得了很大的成就。这些变化和成就,为建立国际中国少数民族古籍书目数据库莫定了良好基础。关键词 民族古籍 书目控制 国际合作 数据库 一  我国民族古籍书目概况 我国少数民族古籍目录历史悠久,源远流长。早在9世纪藏族学者就编制了著名的三人藏文佛经目录,在其后的各个历史时期,特别是中华人民共和国成立以来,我国的民族古籍学者、目录学家编制了多种类型的少数民族古籍书目、索引、文摘、题录和综述等,积累了一定的书目文献,取得了令人瞩目的成绩。 从20世纪70年代末开始,人们已开始重视民族古籍的书目控制。80年代至90年代,民族古籍书目达到空前的繁荣,这一时期,民族古籍书目特别是馆藏民族古籍书目不断增多,并进行了全国收藏民族古籍的书目控制。全国各地区、各类型民族古籍信息单位和全国各相关科学研究、出版机构等,先后编制了蒙古文、藏文、满文、朝鲜文、

《中国北方古代少数民族历史文化》丛书出版

      中国社会科学在线讯(记者朱羿 通讯员 朱黎)一套详细论述中国北方各少数民族历史文化问题的《中国北方古代少数民族历史文化》丛书(10卷)近日由甘肃省民族出版社出版发行。长期以来,中国北方古代少数民族历史文化,作为中华文化区系中的草原游牧文化而为学界所关注。该丛书的出版发行填补了我国北方古代少数民族历史文化方面研究的空白,对扩大中华文化的影响具有重要推动作用。   该套丛书包括《辽朝史稿》、《西夏与周边关系研究》、《萨满文化研究》、《回纥史初探》、《回鹘学译文集》、《敦煌民族研究》、《中国北方民族历史文化论稿》等10卷。   自古以来,我国北方就居住着许多民族,他们互相交融、融合,成为中华民族发展历史的重要组成部分。因此,研究北方民族史对研究中华民族的历史具有特别重要的意义。同时,在中国历史上,我国北方如匈奴、突厥、蒙古等一些民族为促进欧亚大陆文化交流发挥了重要作用,大大影响了欧亚大陆的历史进程。因此,对北方民族的研究,在某种意义上,又是一个世界性课题,是国际学术界研究世界历史进程的不可分割的组成部分。   本套丛书一大学术特色

内蒙古少数民族经济研究会2012年年会在呼和浩特召开

周德海、布小林等出席         11月23日下午,“内蒙古少数民族经济研究会2012年年会暨内蒙古少数民族经济与民族地区经济”学术研讨会在呼和浩特市隆重举行。原自治区副主席周德海、自治区副主席布小林出席会议,中国社会科学院、中央民族大学、吉林大学、内蒙古社会科学院、内蒙古社会科学联合会、内蒙古大学、内蒙古师范大学、内蒙古农业大学、内蒙古工业大学、内蒙古财经大学、呼和浩特民族学院等高等院校从事研究少数民族经济的专家、学者及在内蒙古的银行业、企业界人士共计百余人参加。会议由内蒙古少数民族经济研究会会长葛健博士主持。        会议期间,中科院杜发春研究员的《西部草原畜牧业经济转型研究》、吉林大学博士生导师李晓教授的《元代的金融危机》、中央民族大学杨思远教授的《民族地区经济与民族经济的失衡》、内蒙古师范大学教王来喜教授的《非资源型经济发展模式探讨》、内蒙古农业大学杜富林教授的《内蒙古东部农牧交错区农户收入影响因素的实证研究》、内蒙古师范大学丁晓杰教授的《二战前日本在内蒙古的绵羊改

少数民族在中华文学发展中的贡献

少数民族在中华文学发展中的贡献 梁庭望(壮族)中华文化不是单一的结构,它是由四大板块构成的,进行板块划分的依据是:一、地理生态环境,二、经济生活,三、民族分布,四、文化丛。文化丛亦即文化特征,主要选择其中的制度文化、语言文化、民俗文化(主要是饮食、服饰、居住、人生礼仪、岁时等)、宗教文化、娱乐文化、文艺生活等作为对比。根据中国语系、民族分布的研究表明,中华文化是由四大板块组成的,这四大板块是:(1)中原旱地农业文化圈(由黄河中下游文化区组成);(2)北方森林草原沙漠绿洲狩猎游牧文化圈(由东北文化区、内蒙古草原文化区、西北文化区组成);(3)江南稻作文化圈(由长江中下游文化区、华南文化区、闽台文化区组成);(4)西南高原农牧文化圈(由青藏高原文化区、四川盆地文化区、云贵高原文化区组成)。笔者认为,一定的地理生态环境决定相应的经济生活,一定的经济生活孕育出相应的民族,相应的民族有相应的文化丛。第二、三、四个文化圈是少数民族人口比较多的区域。虽然少数民族只有一亿多人口,但分布的三个文化圈面积占全国的64.3%,地大物博,文化五彩缤纷,有的在改革开放年代成为我国开放的前沿,地位非常重要。因此,

在经济社会快速发展中维护少数民族的尊严

在经济社会快速发展中维护少数民族的尊严 刘惊海 吴海龙 又一个五年发展规划在谋划和制定中。以往在制定国家发展规划之前,民族理论界要为少数民族与少数民族地区的发展进步积极做理论和舆论工作。最有代表性的有“八五”发展规划制定前提出少数民族地区应该与全国发达地区一起快速发展的“反梯度发展”理论;“十五”和“十一五”发展规划制定前提出民族地区与边境地区应该跨跃发展的观点。前者表达了民族地区不甘落后的愿望和快速发展的决心;后者影响了国家西部大开发战略的制定与实施。连续几个五年发展规划的实施,使民族边疆地区经济社会发展与发达地区的发展距离逐渐缩小,取得了很大的成就。本文想结合内蒙古经济社会发展的实际,特别是内蒙古日报社近年来在民族语言文字使用方面的努力,谈谈在经济社会快速发展中保持民族团结、民族和谐问题。 一、现代化与少数民族文化保留 内蒙古的现代化是以工业化和城市化为主要内容的。从“十五”开始,内蒙古经济快速增长,社会发展稳定,2002年至2009年,经济增长速度连续8年全国领先,年均增长17.6%。10年内,经济结构总体上完成了由农牧业主导型向工业主导型的历史性转变。2000年,自治区第一产业
文章出处(来源):   内蒙古日报
分类目录: 其他 Tags: 总浏览:484

“全国少数民族非物质文化遗产项目调演” 举行

“全国少数民族非物质文化遗产项目调演” 举行 29日晚,“全国少数民族非物质文化遗产项目调演”活动在北京天桥剧场举行“灿烂中华――综合专场”演出。30日晚在天桥剧场举行的“灿烂中华――综合专场”第二场演出,将为为时一个月的“全国少数民族非物质文化遗产项目调演”活动划上圆满句号。 新华网北京3月29日电(记者周玮)29日晚,“全国少数民族非物质文化遗产项目调演”活动在北京天桥剧场举行“灿烂中华――综合专场”演出。 综合专场集中展示了内蒙古、吉林、湖北、四川、贵州、云南、青海、新疆8个省区的非物质文化遗产名录项目,包括缅怀祖先、蕴含丰富历史文化内涵的“基诺大鼓舞”,讴歌柯尔克孜族英雄的“玛纳斯”,展现农民丰收喜悦心情、自娱自乐的朝鲜族农乐舞“丰收乐”,旋律婉转悠长、音域宽广的“彝族海菜腔”,委婉动听、体现西北浓郁民族风情的“花儿”,古朴粗犷的“刀郎木卡姆”等,原汁原味地展现了我国灿烂多彩、繁荣辉煌的少数民族文化。 30日晚在天桥剧场举行的“灿烂中华――综合专场”第二场演出,将为为时一个月的“全国少数民族非物质文化遗产项目调演”活动划上圆满句号。由文化部和国家民委主办

试论少数民族传统体育与民族艺术的关系

试论少数民族传统体育与民族艺术的关系 作者:孙光芹 【摘 要】本文对少数民族传统体育与民族艺术的关系作了简要的分析,主要从民族舞蹈、民族服饰和民族器具三个方面论述了少数民族传统体育是民族艺术的源泉,同时民族艺术也促进了少数民族传统体育的发展。 【关键词】少数民族传统体育 民族艺术 关系 少数民族传统体育往往与各民族的音乐、舞蹈以及美术等艺术形式融为一体。少数民族传统体育是民族艺术的源泉。民族艺术中的舞蹈、戏剧、杂技与少数民族传统体育活动的关系最为密切。许多民族的现代文艺是由少数民族传统体育活动发展演变成舞蹈、戏剧。目前许多被挖掘、整理出来少数民族传统体育项目,如黎族的跳竹竿、景颇族的刀术、苗族的狮子上金山等,把竞技、舞蹈、娱乐、体育融为一体,既有娱乐、健身的作用,又有艺术欣赏的价值。随着各民族、文化的进步与经济的发展,少数民族传统体育将为现代民族艺术提供无穷无尽的发展源泉。 民族艺术促进了少数民族传统体育的发展。少数民族传统体育往往与各民族的音乐、舞蹈以及美术等艺术形式融为一体,如苗族人民喜爱的跳芦笙,健美的动作,配合内容丰富的歌词和优美的曲调,身着漂亮的民族服饰,边唱边舞,边跳边吹,

中国少数民族生态文化的创新、转换与发展

中国少数民族生态文化的创新、转换与发展 袁国友 生态文化:天人之道的演进和指归 20世纪已经日落西山,新世纪的晨曦正在照临我们这个蔚蓝色的星球。虽然这只是一种自然时序的交替和演进,然而人们却赋予了它太多太多的社会历史意蕴——正所谓流水无意,落花含情,一种挥之不去的 “世纪情结”正在充塞和弥漫于人们的心头。在跨入新世纪的历史时刻,对于我们刚刚走完的20世纪,恐怕大多数人都难以做到像诗人的诗句所描写的那样,轻松潇洒地挥一挥手,就与之作别,如同作别西天的云彩一样。 20世纪是什么,20世纪给我们留下了什么?这似乎是一个极其简单明了的问题,但是一经深入地探究起来,这又变成了一个极其艰深复杂的难题。从科学技术的突飞猛进和物质财富的极大增长来看,20世纪无疑是人类历史上最为辉煌的世纪。然而从我们生存其间的地球生态环境演变状况来看,20世纪无疑又是一个令人感到悲哀和痛惜的世纪。为此,一些学者把20世纪称做是“全球规模环境破坏的世纪”[1]。 生态和环境问题,说到底是一个人与自然的关系问题。离开了人类的活动,就谈不上生态和环境问题。因为一个原生态的、没有人类活动参与的自然生态环境是不存在或无所谓生态与