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蒙古农业概况

蒙古农业概况 蒙古位于亚洲中部,东、西、南三面和中国接壤,北与俄罗斯联邦为邻。国土面积156.6万平方公里,为世界最大的内陆国家。人口196万(1986年),平均每平方公里仅1.2人。蒙古地处蒙古高原北部,全境平均海拔1580米,地势自西向东逐渐降低。北部、西部和中部多山,东部为丘陵平原,南部是占全国总面积1/3的戈壁地区,其中沙漠面积占3%左右。 蒙古气候属极端的大陆性草原气候,季节变化明显,夏季短,冬季长,每年有一半时间为大陆高气压笼罩,是亚州冬季寒潮的源地之一。无霜期从6月初至8月底仅90~110天,没有冬季作物。年降雨量平均仅200毫米,80%集中在夏季。南部戈壁区年降雨量仅50~100毫米,一月份平均气温在-35~-15℃之间,七月平均在10~15℃之间。温度的年较差约35~50℃,日较差也有20~30℃。 蒙古沿河、湖地带,水草丰美,是天然牧场和主要农耕区。现有农牧业用地12,489万公顷,占国土的近80%。其中天然牧场12,356万公顷,占国土的78.9%。草场和牧场的面积居世界第六位,人均农牧用地近60公顷,则居世界首位。森林1517.8万公顷,占国土面积9.7

英国的蒙古学研究概况

英国的蒙古学研究概况 德力格尔 副研究馆员 内蒙古大学 010021 (本文发表于《中国蒙古学年鉴》(2005)) 英国的蒙古学研究,可以上溯到十六世纪后期的蒙元时代欧洲传教士和旅行家的探险旅行活动。当时欧洲旅行家的东方旅行记早已受到学者们的重视。英国史学家哈克鲁特(r. hakluyt,1583—1616)的名著《英语民族主要海陆路旅行与发现》(1598—1600修订版,1625年purchas氏增补版),就包含了卡尔平尼、卢勃鲁克、鄂多立克等人的旅行记。其后又出现了贝热伦(bergeron,1634)的法译本,彼特(pietervan der aa,1706)的德译本及其他多种英、法、德文译本,多是基于哈克鲁特书的英译和原文。用察合台文写成的阿布哈齐的《突厥世系》,被译成英文(1780),此书有关蒙古早期史的记载多含传说成分,史料价值不高,但由于是最早译成英文的蒙古史籍,故在当时很受重视。十七世纪初是欧洲东方学初兴阶段。当时,法、英、意、德、荷等国都已拥有相当数量的东方文献,一些著名大学先后开设了阿拉伯语、波斯语、汉语、蒙古语、土耳其语等东方语课程,创立了科学研究的条件,并出现了第

美国的蒙古学研究概况

美国蒙古学研究概况 德力格尔 副研究馆员 内蒙古大学 010021 (该文章发表于内蒙古社会科学院《蒙古学年鉴(2005)》) 美国的蒙古学研究,上溯到20世纪初的美国传教士和外交家的到蒙古地区进行传教、外交和他们关于蒙古学方面的考察研究和资料的搜集等活动。如美国传教士库尔挺(j.curtin),1900年,他旅行到布里雅特地区,搜集了大量的民间故事和传记等,还撰写了蒙古通史和俄罗斯布里雅特蒙古人方面的两部书。美国外交家洛克黑尔(w.w.rockhill),根据他到大库仑旅行的考察,撰写了反映蒙古君主王朝建立的《外蒙古问题》(1913)和关于1644—1908年间西藏与蒙古关系方面的《拉萨达赖喇嘛与满清皇帝的关系》等。上世纪20至30年代,同欧洲学者一样,美国一些专家对中亚进行了一系列科学考察研究,主要研究当地自然气候、植物与动物和地质结构特点等,后来其研究成果和资料成为蒙古近代历史主要来源之一。其中值得一提的是1921—1930年的安德路斯(ch.r.andrews)带领的考察队对蒙古地区的考察研究,在考古研究和古代生物研究方面得到了很大的成就,在这一研究领域轰动了当时的学术界。20

蒙药的发展及概况 蒙医药的基本情况

蒙 药 的 发 展 及 概 况 中国蒙医药学博采众长,是民族医药之精华,是我国传统医学的重要组成部分。它不仅具有悠久的历史和完整的理法方法药理论体系,而且积累了极为宝贵的临床经验和丰硕的学术成果。蒙药学是对蒙药进行全面研究的一门学科。是蒙古族人民长期和疾病作斗争中,逐步积累起来的经验总结和智慧结晶,是祖国药学宝库中之瑰宝。 一、蒙药的发展历史 蒙药的发展与蒙古民族的兴衰,社会政治、经济地位及科学文化的发展有着直接的关系,蒙药的发展历史可分为如下三个阶段。 (一)萌牙时期(公元7世纪以前) 在古代,蒙古人常年在辽阔的草原上过着逐水草而游牧、狩猎的生活。因而与自然界的各种动物、植物、温泉、矿泉、矿物等广泛接触,逐步发现了能够医治疾病的药用动、植、矿物,并将之反复应用于各种疾病的治疗,不断总结、提高,形成蒙药学的基础,那时已经出现了适应当时社会生条件的蒙古医药知识。如炙疗、外伤治疗与正骨、正脑术及饮食疗法、民间用药等。在慢长的历史发展过程中,随着蒙古社会政治、经济、文化的发展,由原来的口授相传发展成文字记载,因而出现了不少蒙医药著作,对继承发展蒙医药学知识起了积极作用。蒙药学的有关著作,在历

蒙古族传统体育概况

蒙古族传统体育概况 摔跤、赛马、射箭作为蒙古族传统的”男儿三艺”,自古即是男子汉们必备的本领,也是衡量他们有无真功夫的标志。这些活动不需要专门的场地、特殊的器材和固定的人数,随时随地都可进行。因此,不仅是那达慕大会的主要内容,劳动之余或婚礼、节日等喜庆时刻,民间也经常开展。蒙古族人民群众性的摔跤、赛马、射箭等体育运动,不仅锻炼了体魄,丰富了业余文化生活,更重要的是,近几十年来,内蒙、新疆等地为国家培养和输送了大批优秀运动员,蒙古族运动员在全国的各种比赛中屡屡获奖,在国际比赛中也常登领奖台,为国家争得了荣誉。 赛马 蒙古人几乎是天生酷爱马,也很会训练马,若在过去,作为马背民族更是离不开马。好马、好骑手一直享有极高的荣誉。因此,赛马当然成为牧民最喜爱的运动。蒙古族赛马一般分赛走马和赛奔马两种。赛走马是指让鞍具齐全并钉有合适马掌的马跑对侧步(即前后蹄一顺交错前进),比马的速度、耐力、稳健和美观。有丰富经验者才能骑出走马来,所以,参赛的马多用5岁以上的成年马,骑手也以成年人为主。比赛时,要求骑手有高超的骑术,能够驾驭好马,使其既走得快、稳、美,又不能跑起来。还要求马抬步

蒙古国 概况

蒙 古 国 概 况 国名:蒙古国 (mongolia) 独立日:3月13日(1921年) 国庆日:7月11日(1921年) 宪法纪念日:1月13日(1992年) 春节:蒙语称“白月”,日期与我国藏历新年相同,是蒙古民间最隆重的节日,以前称为“牧民节”,只在牧区庆祝。1988年12月,蒙古大人民呼拉尔主席团决定,春节为全民的节日。 国庆节-那达慕:7月11日。1921年蒙古人民革命党领导的人民革命取得胜利,7月10日,在库伦(今乌兰巴托)成立君主立宪政府。蒙后定其次日为国庆日。1997年6月13日,蒙古国庆中央委员会第三次会议决定将蒙国庆易名为“国庆节-那达慕”。那达慕,蒙语意为“游戏”或者“娱乐”,原指蒙古民族历史悠久的“男子三竞技”(摔跤、赛马和射箭),现指一种按着古老的传统方式举行的集体娱乐活动,富有浓郁的民族特点。1922年起,定期在每年的7月11日举行,成为蒙古国庆活动的一个主要组成部分。 国旗:呈横长方形,长与宽之比为2∶1,旗面由三个垂直相等的竖长方形组成,两边为红色,中间为蓝色。左边的红色长方形中有黄色的火、太阳、月亮、长方形、三角形和阴阳图案。旗面上的红色和蓝色是蒙古人
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蒙古国前期美术概况

蒙古人民共和国美术 蒙古人民共和国位于亚洲中部,1924年成立。蒙古美术包括建筑、雕塑、油画、版画、民间美术。建筑根据居民分布情况,蒙古建筑大体分为两类:城市建筑和农牧区的建筑。首都乌兰巴托建起数十栋居民住宅,公共建筑物有:政府大厦、国立大学、公众图书馆、大剧院、电影院、医院、科学情报中心、商业中心和服务中心大楼。塔尔□的新建筑是青年剧院。这些建筑物装饰多采用壁画、泥塑花边、民间花纹等,民族特色十分鲜明。以建筑物为主体的综合艺术得到一定的发展。1981年建成的列宁博物馆,由建筑师鲁布桑道尔基、画家乌尔日内等共同设计。博物馆正面墙壁上是乌尔日内设计的金属模压组雕,分别表现了巴黎公社、十月革命、蒙古人民革命和各族友谊等主题;加尔桑道尔基和乌尔日内合作完成巨幅镶版补花;阿尔维斯为博物馆作 5幅玻璃画;馆内还有道尔基纳拉木作的《列宁雕像》和达瓦策伦作的《苏赫巴托雕像》;另一条240平方米的铜铸高浮雕带,名为《伟大道路的里程碑》,由蒙古艺术家与苏联艺术家合作制成。蒙古人民大呼拉尔会议厅的建筑装饰具有特色。民族风格的木雕由贡博苏伦领导下的雕刻家小组完成。中央邮政总局主厅的壁画作者是桑达格苏伦;公众

蒙古族历代教育概况

蒙古族历代教育概况 1.蒙古国和元时的教育 12世纪初,成吉思汗统一蒙古各部建立蒙古汗国后,为了培养其统治人材,命塔塔统阿教太子和诸王以畏兀字书写蒙古语。这是创蒙古族专人执教之始。以后,窝阔台始定中原,亦命贵族子弟入学受业,“设置两学校,教育蒙古大臣子孙。一在燕京,一在平阳”。 忽必烈在至元六年(1269年)设诸路蒙古字学。八年(1271)在京师设蒙古国子学,教习诸生。在中央设有蒙古司业、蒙古博士、助教、教授、学正等学官;在诸路设在蒙古学正、蒙古字学教授、蒙古提举官等学官。著名学者冯志、许衡等人在国子学执教。 国子学最初学员定额200人,至大四年(1311)扩大到300人,其中蒙古学员占一半。除京师和诸路办学外,蒙古各地驻军中也兴办学校。元代学校除讲授蒙古文字,还兼授算学,并以《帝范》、《贞观政要》、《通鉴节要》以及《五经》、《四书》的蒙译本或节要本作为教材。通过办学,培养出不少蒙古族人才,也涌现出一批蒙古举人、进士。蒙古学校教育逐步形成制度。 2.明代蒙古族教育 明朝对北方蒙古族实行卫所统治制度,并兴办教育。明政府还将儒学经典《孝经》翻译成蒙文,选聘懂蒙古语文的教师,给卫所的的蒙

新疆蒙古族文化教育促进基金会概况

新疆蒙古族文化教育促进基金会概况 点击这里进入http://www.greenxinjiang.org/dxshb/mgjjh.htm 1990年5月26日在巴岱等部分领导的倡导下,召集巴州、博州、塔城、乌鲁木齐市等地区的部分蒙古族领导同志召开会议,鉴于新疆蒙古族人民分散居住在全疆33个县的边远、边境地区,从事农、牧业产业,经济欠发达,文化落后等原因,经民主讨论决定成立新疆蒙古族文化教育促进基金会(简称新疆蒙古基金会)。 会议要求发扬民族民间办学的光荣传统,为民族的教育事业出一份力,为辅助政府从民间筹集资金办教育事业。于1990年7月23日由中国民人银行新疆分行正式批准成立了新疆蒙古族文化教育促进基金会,1991年4月5日在自治区民政厅社团处正式登记注册,成为具有法人资格的全疆性社团组织。自此“基金会”正式启动并开始开展各项业务。 相关链接: 新疆内蒙古文化教育促进基金会 新疆蒙古族文化教育促进基金会将举办04年乌鲁木齐蒙古族那达慕大会 新疆蒙语授课教师新课程培训开始启动

蒙古族宗教概况

蒙古族宗教 成吉思汗建立蒙古汗国以前,蒙古地区占支配地位的宗教是萨满教。萨满教是蒙古族古老的原始宗教。萨满教崇拜多种自然神灵和祖先神灵。成吉思汗信奉萨满教,崇拜“长生天”。直到元朝,萨满教在蒙古社会占统治地位,在蒙古皇族、王公贵族和民间中仍有重要影响。皇室祭祖、祭太庙、皇帝驾幸上都时,都由萨满教主持祭祀。蒙古族历史上有过多种宗教并存。成吉思汗和他的继承者对各种宗教采取了兼容并蓄的政策。流行的宗教有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、萨满教等。蒙哥汗时期,蒙哥汗和皇族除信奉萨满教外,也奉养伊斯兰教徒、基督教徒、道教弟子和佛教僧侣,并亲自参加各种宗教仪式。元朝时也采取同样的政策。元朝时期伊斯兰教徒的建寺活动遍及各地,基督教也受到重视和保护。国师八思巴曾向忽必烈及其王后、王子等多人灌顶。佛教取代了萨满教在宫廷里的地位。可是,佛教的影响仅限于蒙古上层统治阶级,蒙古人大多信奉的仍然是萨满教。16世纪下半叶,蒙古土默特部阿拉坦汗(俺答汗)迎进了宗喀巴的藏传佛教格鲁派。1578年阿拉坦汗和达赖三世索南嘉措在青海仰华寺会面,召开法会,举行了入教仪式。在法会上索南嘉措被阿拉坦汗封为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛