Tag Archives: 卫拉特

《新疆卫拉特民间故事》简介

   2012年内蒙古教育出版社正式出版发行了国家教育部人文社会科学重点研究基地重大项目《卫拉特民间故事整理与研究》课题组的最终研究成果《新疆卫拉特民间故事》(四册)。 《卫拉特民间故事整理与研究》课题主持人:高·照日格图教授 课题组成员:那木吉拉研究员、赛吉日呼编审、旦布尔加甫教授、萨仁图雅博士 《新疆卫拉特民间故事》总主编:高·照日格图教授 特·那木吉拉研究员 第一册《卫拉特神话与传说》主编:特·那木吉拉 第二册《卫拉特魔幻故事》主编:高·照日格图 那·赛吉日呼 第三册《卫拉特英雄故事》主编:旦布尔加甫 第四册《卫拉特机智人物故事与笑话》主编:萨仁图雅 《卫拉特民间故事整理与研究》课题组分四册编辑、整理、注释、转写了卫拉特民间故事的各个分类,结构上按照民间文学理论的最新研究成果设计,尽量体现卫拉特民间故事原有的地方特色及方言特点。充分表现出卫拉特民间故事的内容的丰富性、多样性和趣味性。 《新疆卫拉特民间故事》的框架和基本内容为: 第一册内容 一、卫拉特神话部分 1、创世神话;2、

《卫拉特蒙古史纲》前言

马大正 成崇德   一  卫拉特蒙古是我国蒙古族的一支,现主要居住在新疆维吾尔自治区、青海省、甘肃省、内蒙古自治区、黑龙江省等省区。卫拉特蒙古历史悠久,长期以来,卫拉特蒙古人民以自己的辛勤劳动和艰苦奋斗,发展了本民族的经济、文化,开发了祖国的西北边疆,为推动统一多民族中国历史的发展作出了重大贡献,其势力所及,也直接影响其邻近各部族历史的进程。      元代以来,卫拉特蒙古历史发展的进程,大体上可作如次划分:      一元明时期的斡亦刺惕和瓦刺是卫拉特蒙古历史发展的先世时期;      二明清之际至清前期,即公元17—18世纪是卫拉特蒙古历史发展由兴盛到危机的过渡时期,这一时期卫拉特蒙古分为和硕特、准噶尔、杜尔伯特和土尔扈特四大部分,在清代历史上起过重要作用,在一个多世纪中,准噶尔雄踞天山南北,和硕特进据青藏高原,土尔扈特远徙伏尔加河流域,卫拉特蒙古是活跃于西北和北方的一支重要政治力量;     
文章出处(来源):   http://www.historychina.net/qsyj/wxda/qszs/2010-12-21/32452.shtml
分类目录: 书评 Tags: , , 总浏览:770

全国第六届卫拉特蒙古历史文化学术研讨会召开

全国第六届卫拉特蒙古历史文化学术研讨会召开 日前,全国第六届卫拉特蒙古历史文化学术研讨会在呼伦贝尔市鄂温克旗召开。 来自蒙古国、我国新疆、甘肃、黑龙江等地和北京大学、兰州大学等院校及呼伦贝尔市的学术代表150多人参加了研讨会。新疆维吾尔自治区原政协主席、著名作家、全国卫拉特研究协会会长浩·巴岱、中国社会科学院中国边疆历史研究中心主任马大正及呼伦贝尔市、鄂温克旗有关领导出席研讨会。 此次研讨会由全国卫拉特研究协会组织,呼伦贝尔市政协主办,鄂温克旗额鲁特蒙古文史研究协会协办。新疆维吾尔自治区政协委员会办公厅、内蒙古自治区人民政府及呼伦贝尔市市长罗志虎和各民族协会向大会发来贺电。 研讨会上,专家们围绕卫拉特蒙古族历史文化展开热烈讨论。 据了解,卫拉特蒙古文化是蒙古族游牧世界的重要组成部分,在整个蒙古文化当中,卫拉特蒙古文化既有与全世界蒙古文化相同、相通的一致性,又有自己的部落特性与地域特性。额鲁特蒙古族是卫拉特蒙古族4个部落之一,目前,鄂温克旗的额鲁特蒙古族主要居住在伊敏苏木巴彦塔拉、阿贵图、毕鲁图、伊敏等嘎查,人口700余人。 (记者宫花)
文章出处(来源):   呼伦贝尔日报 内蒙古新闻网 09-07-25 09:40
分类目录: 会议交流 Tags: , 总浏览:487

蒙古国的卫拉特研究

蒙古国的卫拉特研究 《西北民族研究》1995年01期 作者: 楚伦•达赖【作者简介】楚伦•达赖蒙古国科学院院士东北亚研究所所长编者案:楚•达赖先生是蒙古国新当选的科学院院士,早年曾留学我国,后工作于蒙古驻华使馆。现为蒙 古国科学院东北亚研究所所长。近年来倡导卫拉特文化的研究。作者的这篇中文稿介绍了蒙古国有关卫拉 特研究的实况和作者个人的观点。仅供研究者参考。阿阑豁阿的子孙——卫拉特蒙古是蒙古民族共同体不可分离的一部分,他们是一群保留着许多早期的传统 礼仪和习俗并具有独特的文化,具有果敢、智慧、勤劳的品德和爱国主义精神的人民。卫拉特史是蒙古史 不可分割的一个组成部分。卫拉特研究将充实和丰富蒙古民族古今的历史文化遗产。历史上从未有过单独 的卫拉特民族,她不是独立的少数民族或是蒙古民族的小部族。历史上的蒙古民族是由两个基本部分组成 的,这在古代是由叫“草原百姓”(尼鲁温蒙古)和“林中百姓”(卫拉特、布利亚特)的两部分组成的 。到后来是由东部蒙古(中央蒙古)和西部蒙古(以卫拉特为主)两部分组成的。但是如果否认以黄金家 族为主的中央蒙古在历史上一直作为蒙古民族的主体这一事实,那就是歪曲历史。蒙古
文章出处(来源):   http://www.xjass.com/ls/node_1620_4.htm
分类目录: 历史 Tags: , 总浏览:788

托忒文历史文献与卫拉特历史研究

托忒文历史文献与卫拉特历史研究 作者: 乌兰 论文提要 卫拉特人是蒙古民族重要的一支,具有悠久历史及文化传统。在历史上,卫拉特人对我国西北地区的开发起过重要的作用,并与蒙古族、藏族、满族、维吾尔族和汉族等诸多民族建立联系,在我国统一多民族国家的形成与发展过程中产生过较大的影响。她甚至在世界历史,特别是在中亚各国、各民族发展史中也扮演着重要的角色。所以作为蒙古族的重要组成部分,卫拉特部的历史既和中国古代史上的元、明、清各阶段等紧紧相联,又和新疆史、西藏史、蒙古史等区域史、民族史密不可分,而且还与中亚、中俄关系史、中西交通史等联系在一起。古今中外许多学者十分重视研究卫拉特历史,出版了大量论著,对卫拉特历史的研究做出了显著的贡献。但是,在这些研究中学者们广泛利用的是汉、俄、满、蒙等文种的文献资料。而对产生于卫拉特蒙古人中的文献——托忒文历史文献却利用不够。 卫拉特蒙古在其历史发展过程中,不但在军事、政治、边疆开发等方面发挥了独特的作用,而且还在中国多民族多元文化格局中展现了很好的创造性,托忒文的发明和广泛使用就是其中一个重要内容。1648年,卫拉特的著名学者及宗教活动家咱雅班第达,在回鹘式蒙
文章出处(来源):   http://www.xjass.com/ls/content/2009-04/08/content
分类目录: 历史 Tags: , 总浏览:916

《卫拉特英雄故事研究》述评

《卫拉特英雄故事研究》述评 与以《江格尔》为主的英雄史诗研究相比,学术界对卫拉特蒙古族英雄故事关注不够,研究更显薄弱。旦布尔加甫所著《卫拉特英雄故事研究》(民族出版社,2006年9月)一书的出版从根本上改变了这一局面,该书的出版是卫拉特蒙古族文学艺术研究领域的一件大事。 《卫拉特英雄故事研究》一书从卫拉特英雄故事与英雄史诗的关系、卫拉特英雄故事的文化根基、卫拉特英雄故事中反映的原始信仰等角度,比较全面系统地分析和阐释了卫拉特英雄故事的起源、分类、文化内涵以及情节结构特征等问题,提出了“卫拉特英雄故事是一种独特而独立的故事类 型”的颇有新意的独到见解。 该书是对卫拉特英雄故事进行多层次、多视角探索的第一部学术专著。作者运用故事类型学的方法对卫拉特英雄故事进行了比较科学的分类,归纳出了卫拉特英雄故 事的若干情节结构类型,在分类方法上有新的突破。正如斯钦巴图博士在该书初稿的审读意见中所说,“确立了英雄故事在蒙古口头文学类型学上的地 位,拓展了蒙古口头文学的研究领域”。 该书作者旦布尔加甫副研究员多年来从新疆卫拉特蒙古族地区搜集和记录了大量的民间文学资料,《卫拉特英雄故事研究》一书是作者长期学

中世纪卫拉特蒙古书面文学的地位与贡献

中世纪卫拉特蒙古书面文学的地位与贡献 作者:玛·乌尼乌兰(西北民族学院蒙语系) 中世纪卫拉特蒙古族书面文学中,小说和散文作品占主要地位。这些作品,含蓄深刻,通过众多典型形象,真实地反映了当时社会生活,突出了卫拉特蒙古族传统文学团结统一之主旋律,很早就引起了世界各地学者们的高度重视。 蒙古民族的小说作品,始于13世纪。其1240年成书的蒙古族代表作《蒙古秘史》,刻画众多典型形象,再现了500年间的蒙古历史, 是举世闻名的历史文学巨著。在其后的近两个世纪内,由于蒙古民族的经济发展和社会稳定局面的出现,蒙古族文学事业蓬勃发展,创作出了《孤儿传》、《成吉思汗的两匹骏马》、《箭筒士阿尔嘎聪》、《征服三百泰亦赤兀惕人的故事》等一大批传世佳作,迎来了蒙古族书面文学的黄金季节。但到15至16世纪时,由于蒙古内战频繁,社会不稳,经济混乱,很多像呼图克台·彻辰·洪台吉那样大学者、大文豪都纷纷骑战马,上战场,整天忙于战事。从而在蒙古族书面文学事业中出现了衰退败落趋势,尤其是小说和散文创作,出现了空白点。但卫拉特部落当时保持了相对稳定,并注重内部团结,经济文化繁荣,尤其大学者札雅班第达创制了符合卫拉特方言的托

论黄教在卫拉特中的勃兴

论黄教在卫拉特中的勃兴 【内容提要】卫拉特人与佛教的接触始于13世纪中期,但信徒少,影响不大。14世纪中叶以后,藏传佛教各派逐步渗透入卫拉特社会中。1615年黄教始入卫拉特,由于封建主的支持和咱雅班第达等高僧的弘扬,黄教发展迅速,很快成为卫拉特居统治地位的宗教,并被卫拉特统治者以法律形式肯定下来,写入著名的《卫拉特法典》之中,成为卫拉特封建主的精神支柱。 【关键词】卫拉特 黄教 卫拉特法典 咱雅班第达 【英文题目】lamaism among the oyirad mongolians and its consequence 一、黄教传入前的卫拉特佛教 卫拉特是蒙古族的一支,系漠西蒙古的总称。蒙元时代,卫拉特人繁衍生息于叶尼塞河上游地区,成吉思汗兴起后,成为蒙古帝国的一部分,被划分为四个万户。元末明初,其社会发展迅速,部众人口猛增至四万余户,领地也大有扩张。除了原来的叶尼塞河上游广大地区外,已西越阿尔泰山,扩张到额尔齐斯河上游,西南与哈密、别失八里相邻,东南进入扎布汗河流域与东蒙古(鞑靼)相接,北边与乞儿吉思为邻。[1] 佛教早在蒙古国时期即已在蒙古人中有所传播。蒙古统治者出于巩固与稳定