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成吉思汗的《大扎撒》法典

成吉思汗的《大扎撒》法典 大扎撒的形成 大扎撒是根据成吉思汗的训令和由忽里台大会批准通过的法律组成的。另外,成吉思汗把蒙古高原各种族的宗教信仰、风俗习惯融会为蒙古汗国共同遵守的道德制度。他还在大扎撒中加入了很多案例,以方便审判官对比量刑。 大扎撒独具的特点 蒙古大扎撒将军事法与民事法融为一体,其最大的特点是全民皆兵,全兵皆民。在战争时,有力地保障了蒙古军队的纪律性与协调性,为游牧生产与军事斗争相结合提供了法律根据。 蒙古大扎撒保护大众的利益,承认所有人的物权与民权。但是作为反映封建贵族利益的法律,它具有鲜明的时代烙印。如:公开承认人与人生来不平等,禁止跨火、跨桌、跨碟等封建迷信思想。 成吉思汗的训令: 1、长生天主宰人的生死,我们必须崇敬信仰,不得违抗。 2、服我法令者,必得天佑;违我法令者,灾祸立至。 3、一切事物,以得民心为先。 4、能治家者,才能治国。 5、能清理自身内部,才能清理国土上的盗贼。 6、知道自己,才能知道别人。 7、治身先治心,责人先责己。 8、治理天下,有如右手持物时,左手必会帮之,然后能固。 9、必须孝顺父母,尊重妻子,爱护晚辈。 10、勇气很重要,但遇事必须谨

蒙古帝国法律”大扎撒”

成吉思汗建立蒙古大帝国后,通过“忽里勒台”大会制定出蒙古的第一部成文法律——《大扎撒》,也称“蒙古习惯法”。内容包括政治、经济、军事、打猎、自然保护等。其执行的严格性难以想象,就是家族成员也不例外:其叔父答里台不遵守规定,在一次战争中违规掳掠财物,成吉思汗当着部众的面,鞭笞答里台。答里台不服,说“我是你叔父,你怎么因为我掳掠财物就鞭打我?”。成吉思汗说“你是我叔父,我是你可汗”!并把答里台驱逐出帐。