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萨满文化在蒙古族医学传承中的作用

萨满文化在蒙古族医学传承中的作用 作者:王珺,车武,张婉,关欣,崔箭 【摘要】 在信仰萨满教的民族中,他们的各种活动都和萨满有一定的关系。萨满之所以在民间有市场并为某些人所拥戴,原始医术功劳不小,萨满本身就是原始医术的践行者。而萨满的这些医术活动,客观上又促成了蒙医学的产生。前郭尔罗斯蒙古族自治县的萨满跳神活动,一方面作为萨满教的遗俗,另一方面又被时代赋予了新的意义。文章在对前郭尔罗斯蒙古族自治县运用问卷法调查了部分健康人群对萨满治病的认识。当地部分人对萨满表现出的崇敬,反应了他们的宗教信仰,但其特殊的求医方式是与其受教育程度普遍较低、经济生产比较落后等因素紧密相联系的。 【关键词】 萨满 跳神 蒙古族医术 萨满(shamanism)一词出自阿尔泰语系的满-通古斯语族,意为“因兴奋而狂舞的人”。古代北方民族多信仰萨满,认为萨满是沟通人和神的中介者,是氏族的智者、部落的首领、祭祀的祭司、祛病的巫师、占卜的卜师等。萨满多数都是病愈的人来充当的,如不许愿当萨满,病就不能好。今天,表面上看萨满教文化似乎濒临消失,然而一些萨满文化的保护者,却依旧通过许多渠道传承着古老的萨满教文化,使它们在新的历

萨满传人表演祖传绝技 银簪穿腮滴血未流

萨满传人表演祖传绝技 银簪穿腮滴血未流 昨日(22)一早,中国萨满文化遗存学术研讨会参会代表数十人前往吉林省伊通满族自治县,在那里,他们参观了满族博物馆。下午,代表们在牧情谷旅游风景区内观看了3个家族的4项萨满表演,专家们对此次精彩的萨满表演给予了充分的肯定。尤其是远道而来的专家学者更抓住时机,纷纷拿出照相机、摄像机来记录萨满表演。各地专家呼吁,这种传承到现在的非物质文化遗产,全社会应该尽全力地保护和挖掘。 萨满祭祀 腰铃重10多斤 昨日13时许,天气放晴,在牧情谷旅游风景区神鹰山上的祭坛表演场内,当穿着“神服”,佩带沉重腰铃,手拿鼓和马叉的70岁老人石宗祥在助手的陪同下出场,整个表演场马上静了下来,所有人的目光全部集中在这位年迈的萨满身上。石宗祥一开始跪倒在地,有节奏地敲响鼓,伴随着鼓的韵律,石宗祥哼唱起了苍凉而又极具韵味的“神曲”…… “我这个腰铃是祖上传下来的,一共能有10多斤重,共有48个铁铃。”石宗祥接受记者采访时说,他是吉林省九台市满族石姓萨满第九代传人,他所表演的是萨满祭祀中的一个片段,名字叫做“野神祭”。 另外,来自吉林乌拉街83岁高龄张俊文老人,和四个族人一起表演了萨

萨满文化面临失传危险

这80多位专家最担心一件事 萨满文化面临失传危险 怎么办?首要问题是提高传承人生活条件 本报讯(记者樊亮)中国萨满文化遗存学术研讨会昨日在长春大学开幕,全国80多位萨满文化研究专家齐聚一堂,共商如何抢救和保护这个重要的非物质文化遗产。 萨满文化是我省乃至中国北方少数民族历史上所信奉的一种原始信仰文化。专家考证,萨满文化起源于人类母系社会中晚期,与人类氏族血缘制度和狩猎、游牧文化生产有着密不可分的联系,是一种综合性的社会文化现象。 但是,在我省乃至我国仅存的萨满当中,绝大多数处在贫困落后地区,生活艰难,能把萨满文化传承到今天,已相当不容易。这些健在的萨满,基本上都已年过花甲。萨满文化遗存的传承人越来越少,基本处于濒临消亡的状态,年轻人对此并不感兴趣,造成后继乏人,也使萨满文化同其他许多传统文化一样,面临着失传的危险。萨满文化研究专家张洪江认为,解决传承人的传承兴趣和提高他们的生活条件,是保护和传承萨满文化遗产的首要问题。 吉林省:萨满文化“活化石”之都 张洪江认为,吉林省作为萨满文化发源地的母源地之一,堪称世界萨满文化“活化石”之都。原因是长白山与萨满文化有着深厚的渊源,伊通满族自治县新

论东北亚地区的萨满文化圈

论东北亚地区的萨满文化圈 刘厚生 “人创造了宗教,而不是宗教创造了人。”[1] 宗教不是从来就有的,也不是自有了人类就有了宗教。宗教是人类社会发展到一定历史阶段上的产物。宗教属于人类社会的历史文化范畴,有其产生、发展和消亡的过程,绝不是什么永恒的现象。 按照宗教发展的历程,可依次分为自发的宗教和人为的宗教两个阶段。自发的宗教即原始宗教或曰多神教;人为的宗教即在阶级社会借助人为力量所发展起来的宗教,亦曰一神教。自发宗教是人类童年时期普遍存在的上层建筑和意识形态,其世界观为多神崇拜和万物有灵论相结合的产物。此种宗教尚未形成完整而鲜明的教义,没有统一和具有权威性的能够号令四方的教主、教阶体制和宗教组织,甚至没有固定的宗教礼仪场所,社会的全体成员皆可参加宗教活动。它的宗教活动与人们的生产活动、社会活动、文化娱乐活动乃至民族习俗密切交融,混杂在一起,难以分辨,“禳灾祈福”、“祛病扶伤”、“娱人娱神”是这种宗教的终极目的。萨满教就是这样一种原始宗教。萨满教是历史上以东北亚通古斯人为核心的原始信仰,后来逐渐发展成为北亚、北欧、北美诸多民族的世界性的自发宗教。 萨满教自人类蒙昧时期产生于东北亚,并不断

我国最大的萨满文化博物馆成功预展

我国最大的萨满文化博物馆成功预展 中国达斡尔民族园萨满文化博物馆经过几个月的展厅布置,于9月28日预展。 萨满文化博物馆坐落于距莫旗尼尔基镇9公里的中国达斡尔民族园园内,是我国最大的一所萨满文化博物馆。萨满文化博物馆总面积769平方米,高6 米,上边是高21米的萨满铜像。萨满铜像以从“远古走来”为主题,通过肢体语言表现北方少数民族的文化信仰。博物馆内收藏了北方满、蒙、鄂温克、鄂伦春等八个民族的萨满文物。馆藏文物通过实物展示、图片再现、视听等形式,全面表现了北方少数民族萨满文化,突出体现了达斡尔族萨满文化从狩猎时代转向农耕时代的艺术特征。 萨满文化是以萨满信仰的宗教仪式为核心的文化,是北极圈远古文明的核心,是历史上起源最早、延续最久的原生态文化,萨满信仰是以万物有灵的信仰为基础,以共祭多种神灵为其内容,以一定的祭祀活动为其表现形式的一种原始多神教。萨满,是人与神的中介者,也是氏族的精神文化代表。萨满文化作为古代文化的集合体,几乎囊括了北方人类宗教、历史、经济、哲学、医学、婚姻制度、道德规范、文学、艺术、体育、民俗等各方面的文化成就。其代表内容有萨满歌谣、萨满舞蹈、萨满医药和萨满造型艺术(