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内蒙古草原畜牧业现状及国外经验启示

草原畜牧业是以天然草地资源为基础,通过对牲畜的放牧获得畜产品的传统产业。也是内蒙古最具有地区特色的产业,更是内蒙古经济社会发展的基础产业。天然草原不仅是内蒙古牧区的最大自然资源和最重要的畜牧业生产及生活资料,更是维持该地区及周边地区生态平衡的最大自然生态系统。天然草地资源的盛衰状况不仅决定着草原畜牧业发展的根本,同样也决定着该地区及周边地区生态安全的根本保障。在合理的利用情况下天然草地是可以年年再生与不断更新的自然资源,如果过度放牧与不合理的开发利用会使草原退化及生态环境的更加恶化。最终导致整个地区生态环境系统的全面衰退,失去发展草原畜牧业的根基。    一、内蒙古草原畜牧业现状及特点   草原畜牧业生产中最基本的三大要素就是人、草、畜之间互动复杂而多变的有机关系。没有辽阔的草原,就不可能有草原畜牧业。内蒙古的草原畜牧业历史悠久,特别是近几十年草原畜牧业有了很大的发展,为社会提供了大量的畜产品。于此同时牧业人口的不断增加,牲畜头数迅速发展,人均拥有草场资源不断下降。直接导致了长期的过度放牧利用及不合理的盲目开发。特别是在干旱、半干旱的草原牧区,严酷的自然环境条件又极大地限制了

内蒙古草原畜牧业经济现状与发展研究

孟淑红 曲锋 草原畜牧业是内蒙古最具有地区特色的传统产业,更是内蒙古经济社会发展的基础产业。内蒙古的草原畜牧业历史十分悠久,从草原游牧业到传统草原畜牧业经历了数千年之久。自解放以来内蒙古的草原畜牧业有了很大的发展,主要表现在牲畜头数增加了数倍,畜产品产量成数倍及百倍的增加。草原牧区基础设施有了很大改善,牧民生活条件不断提高。但伴随草原畜牧业的发展同时,更面临着巨大的草原生态环境承载压力与快速经济发展的矛盾。由于几十年来牧区人口的过快增长及牲畜头数的不断增加,使草原牧区的自然资源承载力已经远远跟不上人类日益追求物质生活与经济发展的速度与要求。人类对天然草原的利用及过度开发也远远超过了草原的自然再生力与修复力。导致了草原的退化及自然灾害的增多,草原生态环境进一步恶化,天然草地生产力及再生性能逐年衰退。使内蒙古牧区的草原单位面积内牲畜载畜量逐年下降,牧区畜牧业生产成本越来越高,牧民增收的难度越来越大。草原畜牧业经济发展出现了前所未有的困境。 一、内蒙古的草原畜牧业经济现状 草原畜牧业经济生产中最基本的三大要素就是人、草、畜之间互动复杂而多变的有机关联,草原畜牧业经济是以天然草地资源为基础,通

元代陶俑回归内蒙古草原

元代陶俑回归内蒙古草原 据介绍,这套陶俑是张海波在2007香港国际亚洲古玩和艺术品博览会上通过竞拍拍到的,后被内蒙古文物鉴定委员会鉴定为国家一级文物。这套元代陶俑共有100多件,包括人物、车马等,陶俑形象生动,姿态各异,再现了蒙元时期的社会生活场景,为研究中国元代社会历史提供了宝贵的实物资料。近日,这套元代陶俑被张海波带回了内蒙古。内蒙古艾博云集博物馆位于呼和浩特市五塔寺西街,是内蒙古自治区首家个人博物馆。

蒙元时期内蒙古草原的城邑:游牧民族的“腹里”

蒙元时期内蒙古草原的城邑:游牧民族的“腹里” 公元1206年,元太祖成吉思汗统一了蒙古各部,建立了蒙古汗国。1211年蒙古军从草原南下,占领了金王朝的北部地区,蒙古人开始接触并占领了不少城邑。元太宗七年(1235年),蒙古汗国的第一座都城–哈尔和林建成,这座古城遗址,位于今蒙古国北杭爱省哈尔和林农牧场。随着军事和政治的需要,到忽必烈(即元世祖)为藩王时,于1256年,在今内蒙古锡盟正蓝旗兴筑开平府,这是蒙古人在内蒙古地区建起的第一座城。公元1260年,忽必烈在开平府即蒙古大汗之位,建元中统,1271年建国号“大元”。1272年改金中都(今北京市)为大都,兴筑了首都大都城,改上都开平府为陪都。1276年元灭南宋,从此结束了300多年中国长期分裂的局面,建立了统一的多民族封建国家,基本上奠定了我国的版图,意义是很重大的。 元朝在朝廷设立中书省(曾易名尚书省),总理全国行政事务。又在全国设置10个行省,中书省则直接管辖黄河以北、太行山东西两面地区,称为“腹里”。元代的内蒙古,大部分属于中书省直辖的腹里,其中又有蒙古诸王封地,元上都(上都路)、兴和路,部分地区分别属于辽阳、陕西、甘

少数民族民间舞蹈成为内蒙古草原健身舞

少数民族民间舞蹈成为内蒙古草原健身舞 新华网呼和浩特6月23日电(记者勿日汗苗苗)只要天气合适,每天清晨,达斡尔族老人敖登挂都会来到呼和浩特市街心广场,与聚集在此的男女老少一同跳起达斡尔族传统舞蹈鲁日格勒舞。 75岁的敖登挂生活在中国仅有的3个少数民族自治旗之一的内蒙古莫里达瓦达斡尔族自治旗。 “舞蹈还是那个舞蹈,但跳舞的目的似乎有些变了。”20岁开始跳鲁日格勒舞的敖登挂老人说,年轻时跳舞是为了在劳动间隙休息娱乐,而如今这个历史悠久的舞蹈有了健身的功能。 鲁日格勒舞,是达斡尔族民间舞蹈中最具代表性的舞蹈之一。它以呼号为节奏,舞姿多重复各种劳动、狩猎动作,模仿各种动物的姿态,2006年被列为中国首批国家级非物质文化遗产。 在内蒙古,与达斡尔族的鲁日格勒舞一样,蒙古族的安代舞、筷子舞等民族传统舞蹈也受到晨练人群的青睐。 每天清晨,在呼和浩特市的广场、公园里,不少中老年人排着整齐的队伍,随着欢快、奔放的蒙古族舞曲,跳起筷子舞或安代舞。安代舞舞动的红色绸带,筷子舞奏出的清脆声音都会吸引过往的路人驻足观看。 被评为首批国家级非物质文化遗产的安代舞,舞者一边挥舞手里的绸带,一边踏足为拍,整个舞蹈虽

电影《草原的夏天》内蒙古草原开拍

电影《草原的夏天》内蒙古草原开拍 时报讯(记者 轩召强 实习生李一然)一部由内蒙古电影制片厂、北京蒙特鑫影视传播有限公司联合摄制的影片《草原的夏天》,日前在内蒙古自治区正镶白旗外景地开机拍摄。该片导演周玉鹏多年致力于民族题材影片的创作,他导演的影片《赛音马吉克的儿子》曾获得金鸡奖最佳作曲提名奖。 电影《草原的夏天》讲述了一个感人的故事:久居海外的研究生朵兰回到了美丽的大草原,去探望她多年未见的奶奶。二十多年前,正是这位蒙古族奶奶在一个风雪交加的夜晚,把刚刚出生的朵兰从死亡线上拉了回来。蒙古包前,朵兰见到了奶奶抚养的孙子、复员军人奥拉,共同的命运使一对男女产生了真挚的感情。

近代内蒙古草原的游牧群体及其生态基础

近代内蒙古草原的游牧群体及其生态基础 [摘要]近代内蒙古草原的游牧群体是一种家庭——小联合——村落的三结合类型,家庭直接与环境打交道,小联合是几个家庭所形成的联合,涉及到游牧中一些生产活动的合作,一般在生态和社会生活上有互补才能形成。村落受草原生态的限制,往往不易形成,在蒙古历史上,只在特殊时期才形成内聚性很强的大群体。家庭群体在近代市场的冲击下更为减少,单个家庭也相对减少了对合作的依赖。在小联合中,贫富组合和其它的组合都存在,且各有其生态互补的原因。村落群体,随草原生态、地形、农业的结合程度以及社会文化活动而变化。 关键词:游牧家庭;阿寅勒 thepastoralcrowdsanditsecologicalfoundationininner-mongoliainmoderntime [keywords] thepatternofpastoralcrowdsininner-mongoliawashousehold-ails-village, householdwascontactedwithenvironmentdirectly,asforails,itisaco -operation