文章分类: 节日服饰

蒙古族28个部落服饰具有文化领域地方标准

记者从近日开幕的内蒙古第二十七届草原旅游那达慕大会暨第十三届蒙古族服装服饰节上了解到,参与展演的蒙古族28个部落服饰都具有文化领域地方标准。 据悉,此次展演的蒙古族28个部落服饰是根据内蒙古标准化院制定的蒙古族部落服饰标准制作的。该院制定的蒙古族部落服饰标准作为我国第一个民族服饰地方标准,包含了内蒙古地区28个蒙古族部落服饰的特征和传统款式,标准中收录的56套蒙古族服饰实物标准样品均有彩色效果图、款式图、裁剪图,并以蒙、汉两种版本发行。内蒙古标准化院从2011年8月开始,深入各旗县博物馆、传承人家中对28个蒙古族部落的服饰进行了大量调研、挖掘、收集、整理,后经相关专家、学者的多次讨论和严格审定,标准于2012年6月发布。这也是内蒙古发布的第一个文化领域地方标准。蒙古族部落服饰标准为规范蒙古族传统服饰的制作和使用提供了科学、权威的依据,为民族优秀传统服饰文化的保护、传承、教学、科研以及创新发展开辟了新途径。(哈斯)
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《科尔沁蒙古族民俗物品图鉴》序言

文/阿古拉 当内蒙古少年儿童出版社将《科尔沁蒙古族民俗物品图鉴》一书的蒙古文清样送过来让我校阅其内容并要我为本书作序时,我欣然应允了他们的嘱托。因为,出版社要出版发行如此有价值的大型工具书,不仅是科尔沁蒙古人文化生活中的一件喜事,而且对整个蒙古民族的文化事业的繁荣和发展也必将产生积极的影响。 我是如饥似渴地读完书稿全文的。通读书的全文,追寻古今科尔沁人的传统习俗及其演变踪迹,我感到饮享了民族文化滋养,同时,从心底里悠然钦佩出版此书的内蒙古教育出版社和内蒙古少年儿童出版社的这一明智之举,尤其钦佩和赞赏编纂此书的作者的图文才华。我对民俗学只是一知半解更缺乏深入研究,但是,为了不辜负委托者的信任,序言也罢,感想也罢,写了几段文字,借此向读者介绍该书的丰富内容。 首先,我认为该书的出版具有重大历史意义和现实意义。 一是该书填补了自治区乃至全国蒙文出版界一个空白。尽管我区蒙文出版事业近年来有较快的发展,蒙文图书的种类和发行量日益增多,但全面系统地收集解释蒙古族民俗物品名称的词典,尚未完整面世。尤其作为蒙古民族内部以部族、区域为单位来编纂的民俗物品中名称图鉴本书尚属首例。 二是该书经过认真的收集整

元代蒙古民族服饰装束

【内蒙古旅游网】蒙古族的衣着式样,自古即与游牧经济生活相适应,而且富有特色。13世纪中外旅行家对蒙古族的服制均有详细记述。男女服装款式相似,都穿长袍。早期衣服不像后来流行的高领口,而是右衽交领,由左边到腋下有开衩,右边有三扣,左边有一扣,少数为方领,腰间密密打作细折,以帛带束腰,腰围紧束突出。衣服大,长拖地。妇女穿敞口而宽阔的披肩,青年妇女则穿男式衣服。初以家畜及野兽毛皮制做衣服,随着手工业的发展,周围民族纺织品的传入,富裕者用自汉地、波斯、俄罗斯、保加利亚、匈牙利等地输入的绸缎、绵绸、毛料以及各种珍贵兽裘制作华丽的衣服。如《黑鞑事略》记载:”其服右衽而方领,旧以毡毳,新以苎丝金线,色以红、紫、绀、绿,纹以日月龙凤,无贵贱等差”。贫困者则用羊、山羊及狗皮或粗布、棉花、粗毛及毡杂做衣服。此类长袍之用途和优点颇多,乘马时紧束腰带,能保持腰肋的稳定垂直。已婚妇女还穿一种非常松宽的长袍,在前面开口至底部。 元朝忽必烈皇后察必,为使忽必烈在骑马征战或射猎时既方便,又不冷,做了一件衣服,这件衣服的式样是有裳无衽,后边比前边长一倍,无领无袖,”名曰比甲,以便弓马,
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元代蒙古之服饰

华夏收藏网讯 在内蒙古地区出土的罟罟冠实物中,直径在9-12厘米之间的罟罟冠占多数。冠体后方有帔幅,缝制在罟罟冠的帽子上,下垂披在肩部,以遮挡风沙。由于蒙古地区自然环境空旷且风沙大,因此女性们在佩戴罟罟冠时需要将其牢牢固定,以防止吹落。有的出土罟罟冠上则装饰有各式松石、琥珀制成的串珠等。《蒙古秘史》中记载,“富有的贵妇们在头上戴这种头饰,并把它向下牢牢地系在一个帽兜上,然后再把帽兜牢牢地系在下巴上。”如南薰殿旧藏的《历代皇后像》中元世祖皇后像上就可以清晰地看到罟罟冠被固定在下巴上的三角形帽兜上。帽兜与冠两侧的织带相连,末端连接着罟罟冠的顶端。 内蒙古博物馆馆藏一件内蒙古四子王旗元代净州路古城址附近出土的罟罟冠,冠体高34厘米,翎子残长17.5厘米。内蒙古正镶白旗乌宁巴图苏木出土的一顶罟罟冠高度为29厘米。但这些出土的实物并不完整,大多数只保存了冠体, 没有高帽和顶端的装饰,如果加上装饰物的高度整个罟罟冠的高度应在50厘米左右。从现有的图片资料上,我们也可以推断出罟罟冠的高度,甘肃安西榆林窟壁画中的蒙古供养人所戴的罟罟冠,冠体与头长接近,高度不超过一尺。敦煌壁画蒙古供养人的罟罟冠高度比头
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蒙古族传统服饰出“模板” 28个蒙古族部落榜上有名

中新网呼和浩特6月14日电 (乌瑶 张玮)“前后历时4年多时间,我们经过反复甄别、科学论证,最终确定了蒙古族28个部落传统服饰的基本样式。”在14日的“《内蒙古蒙古族传统服饰典型样式》首发仪式暨蒙古族传统部落服饰展览”开幕式上,内蒙古文化厅厅长周纯杰如是表示道。 公开资料显示,蒙古族服饰是中国北方游牧民族服饰中最具代表性的服饰之一,是蒙古族传统文化的缩影。蒙古族服饰,受地域环境的影响,反映了蒙古民族的历史文化、宗教信仰、民族礼仪、节庆习俗、婚姻状况以及审美追求。这其中,以部落为基本单元而形成的多样性,正式蒙古族服饰文化的基本特征。 2004年,蒙古族服饰被列入国家民族民家保护工程试点项目,2008年列入中国国家级非物质文化遗产名录项目。2009年4月,内蒙古当地政府牵头,开展蒙古族服饰的抢救保护工程。调查工作遍布内蒙古地区的50多个旗县,600余名乡土专家和牧民群众接受采访。 经过4年多时间的调查,最终确定了蒙古族28个部落的传统服饰的基本样式,共抢救性制作了内蒙古现存28个蒙古族部落的108套服饰和34组头饰,并已全部移交内蒙古博物院,作为永久性藏品,供展示研究之用。 这28个蒙古族
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多民族交融中的云南通海县兴蒙乡蒙古族妇女服饰

常雯婕 (玉溪师范学院教育学院,云南 玉溪  653100)    摘 要:云南省通海县兴蒙乡蒙古族置身于云南大杂居、小聚居的多民族交错居住的特殊地理环境中,与汉族、彝族、回族、哈尼族等民族不断交流融合,其民族文化形态呈现多样化特征。这一特征也体现在兴蒙乡蒙古族妇女服饰上。 关键词:云南;民族交融;兴蒙乡;蒙古族;服饰;文化特征 分类号: K892.23  文献标识码: A  文章编号:1672-9838(2012)01-0044-7     蒙古族在中国的分布,除了东北的黑龙江杜尔伯特蒙古族自治县、西北的新疆博尔塔拉蒙古族自治州和巴音郭楞蒙古自治州、东北的辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县,还有云南的通海县兴蒙乡。兴蒙乡的位于云南玉溪市通海县杞麓湖西,是云南省唯一的蒙古族自治乡。  根据史料记载,兴蒙乡的蒙古族是1253年忽必烈率大军平定云南大理国后,镇守曲陀关而落籍通海的蒙古族后裔。元朝在云南的统治结束以后,落籍在当地的蒙古族无力回到北方蒙古草原,从此失去了与北方蒙古族同胞的联系,一些蒙古族逐渐改变族称,

试析科尔沁蒙古族服饰刺绣工艺中过渡色的搭配习俗

明兰 (内蒙古师范大学民族艺术学院,内蒙古 呼和浩特 010010)         摘  要:科尔沁蒙古族服饰刺绣习俗既有传统蒙古族刺绣的共性,又有自己鲜明的地方特色。以科尔沁蒙古族服饰刺绣习俗中的过渡色调搭为主要研究对象,从历史、文化、美学及民俗学的角度,探析科尔沁蒙古族服饰刺绣工艺中颜色的选择与搭配习俗的形成和演变。        关键词:科尔沁;蒙古族服饰;刺绣工艺;颜色;习俗               科尔沁蒙古族服饰刺绣工艺是一支独特而不失传统的民族工艺奇葩。清朝时期,蒙古族服饰虽然形成了各地鲜明的风格特色,但刺绣习俗中的调色风格却基本一致。然而清朝统治的结束,社会结构的转变以及经济、文化等诸方面的重大变化,成为了科尔沁蒙古族服饰刺绣习俗变化的重要条件和原因。如今的科尔沁蒙古族服饰刺绣工艺既有传统蒙古族刺绣的共性,又有自己

东乌珠穆沁旗被命名为“中国蒙古族服饰文化之乡”

   乌珠穆沁蒙古服饰在服饰种类、款式风格、面料色彩、制作工艺等方面,有着独特的风格。近日,自治区民间文艺家协会正式将东乌珠穆沁旗命名为“中国蒙古族服饰文化之乡”,并在东乌旗建立了“中国蒙古族服饰文化传承保护基地”。   通过获此殊荣,对这一宝贵的文化遗产进行深入发掘和久远传承具有深刻的意义。

内蒙古自治区发布《蒙古族部落服饰》地方标准

内蒙古自治区发布《蒙古族部落服饰》地方标准 近日,《蒙古族部落服饰》地方标准正式发布,这是我国第一个民族传统服饰地方标准。《蒙古族部落服饰》地方标准包含了内蒙古地区28个蒙古族部落服饰的特征和传统款式,标准中收录的56套蒙古族服饰实物标准样品均有彩色效果图、款式图、裁剪图,并以蒙、汉两种版本发行。这也是该区发布的第一个文化领域的地方标准。这一标准为规范蒙古族传统服饰的制作和使用提供了科学、权威的依据,为民族优秀传统服饰文化的保护、传承、教学、科研以及创新发展开辟了新的途径。

蒙古族燃灯节

蒙古族燃灯节 每年农历十月二十五日,待夜幕降临,家家点燃酥油灯以示欢庆。今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节;乌苏市蒙古族在燃灯节的一天多不燃灯,代之以各种娱乐形式。娱乐活动蒙古族传统的娱乐活动有赛马、赛骆驼、摔跤、射箭射击、拔河、民间歌手弹唱,马头琴演奏《江格尔》演唱、民间舞蹈。土尔扈特蒙古族舞蹈有群舞、独舞、男女对舞,还有随歌伴舞,舞姿飘逸豪放,显示出草原民族独有的特色。