文章分类: 现代文学

当代蒙古文学奠基人——纳·赛音朝克图

郭海鹏 纳·赛音朝克图(1914年2月23日至1973年5月13日),原名扎格普日布,又名赛春嘎,蒙古族,中国现代著名诗人,当代蒙古文学奠基人。他24岁开始文学创作,曾任中国作家协会理事、内蒙古自治区文联副主席、中国作家协会内蒙古自治区分会主席等职。是中国人民政治协商会议第四届全国委员会委员、内蒙古自治区第二届人民代表大会代表。1958年春,纳·赛音朝克图加入中国共产党。他的主要作品有诗集《幸福和友谊》、《金桥》、《我们雄壮的呼声》、《正蓝旗组诗》、《笛声与清泉》、《红色瀑布》,长诗《狂欢之夜》、《南德尔和梭布尔》,中篇小说《春天的太阳从北京升起》、《太阳照亮了乌珠穆沁》、《互助组变成公社》及蒙古族古典文学评著《阿茹鲁高娃》、散文集《蒙古艺术团随行散记》等。其作品继承了蒙古族典诗词和民歌的凝练、整齐、音乐性强、对照工整等特点,诗作铿锵动听,琅琅上口,自然优美,亲切感人。   1914年2月23日,纳·赛音朝克图出生于原察哈尔盟正蓝旗第二佐,今正蓝旗扎格斯台苏木希热图嘎查牧民纳顺德力格尔和冬吉玛家。少年时代的纳·赛音朝克图温和而又细心,他对母亲非常体贴,就像女孩儿一样帮助母亲照顾弟妹、分
文章出处(来源):   《锡林郭勒日报》
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《黑骏马》:蒙古族文化的一则寓言

话剧《黑骏马》是根据张承志的同名小说改编、创作而成的。今年又将汉语版《黑骏马》译制为蒙语,并深入基层巡演,取得了成功。它的成功不仅是我区蒙古语话剧艺术创作的成功,更是以蒙古族文化为代表的草原文化的成功。 《黑骏马》植根于内蒙古草原深邃的历史文化,通过蒙古族青年白音宝力格的反思、忏悔、感恩,以“哥哥寻找妹妹”的古老牧歌《钢根·哈拉》(即《黑骏马》)为线索,运用黑骏马、白音宝力格、老额吉、索米娅、寡妇、其其格等富有象征意义的“意象”,群像雕塑般地呈现了蒙古民族的精神品格和文化气象,宣扬了蒙古民族的文化精神和美学理想。尤其是老额吉,她对小白音宝力格的接纳和养育、对小黑马驹儿的收养,以及对索米娅腹中胎儿的宽容和保护,使得老额吉成了蒙古族善良、仁爱精神的文化符号,她身上展现着草原文化爱的博大和劝善的道德力量。 作为老额吉文化生命传承者的索米娅,她是新一代“母性”精神的代言人。因为黄毛希拉,她不能和所爱的“巴帕”结合、生活,让她一切的“幸福”化为泡影,但她对与黄毛希拉的私生女其其格还是充满了母性的怜爱,甚至认为,正是这个小生命才支撑自己活了下来。她美丽善良、勤劳能干、坚韧宽容,她富于生活的勇气和豁
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2012年,少数民族文学展现新气象

     2012年,少数民族文学群星璀璨,风光无限。少数民族作家饱含文化自觉和文化自信,在文学题材开拓、主题思想挖掘、文学想象和表现技巧提升等方面都取得了卓越的成就。一大批新出现的少数民族作家以自己独特的写作个性崛起于文坛,壮大了少数民族文学创作的队伍。中国作协确定2012年为“少数民族文学年”,更使少数民族文学呈现出花团锦簇、生机盎然的可喜局面。   民族文学活动丰富多彩   “少数民族文学年”不是口号,而是通过一系列举措与实践,总结经验,开拓创新,营造民族文学发展的良好氛围。中国作协、各地作协以及各文学报刊社举办了多种专门针对少数民族作家的培训班、改稿班、笔会、“结对子、一帮一”等活动,旨在发掘有潜质的作者、培育文学新人,为少数民族文学积蓄发展的力量。   中国作协主办了“繁荣少数民族文学”系列研讨会,如内蒙古当代蒙古族诗人研讨会、云南少数民族文学研讨会、新疆少数民族作家作品研讨会、藏族中青年作家作品研讨会、少数民族青年作家作品研讨会、重庆少数民

《昭乌达盟蒙古文作品选集》(一)出版发行

《昭乌达盟蒙古文作品选集》(一)出版发行 由内蒙古大学德力格尔研究馆员、赤峰市昭乌达蒙古族作家协会哈登巴特尔主席等编纂的蒙古文作品丛书——《昭乌达盟蒙古文作品选集》(一)于2010年7月25日由内蒙古文化出版社出版。在2010年7月27日, 在赤峰市查布嘎(天山)镇召开“昭乌达蒙古族作家协会第一次会议”之际隆重举行了发行仪式。 这部选集首次收集了赤峰市近几年来当地蒙古族作者撰写的未公开发表的小说、散文、诗歌、评论、学术论文等各类作品。整体上展现了赤峰市近几年蒙古文创作活动的繁荣发展,为家乡民族特色文化建设献上一份特殊的礼物,在昭乌达蒙古族文化发展历史上树立了一个里程碑。这部选集是赤峰市出版的第一部蒙古文作品集,精选收纳了58位作者的58篇作品,得到了众多蒙古文创作爱好者的青睐和高度评价。 《昭乌达盟蒙古文作品选集》分为小说、诗歌、评论与论著、附件等四个篇章,这本文集真实而生动地反映了近几年来赤峰市蒙古文创作事业的蓬勃发展,展示了老中青作家、评论家、作者们积极耕耘,热心创作所取得的丰硕成果。作品题材涉及广泛,如歌颂美好的家乡和未来、火热的生活与爱情、对民族文化发展的思考、生态保护问题、展

任其怿著《日本帝国主义对内蒙古的文化侵略活动》

任其怿著《日本帝国主义对内蒙古的文化侵略活动》 内蒙古大学人文学院历史系副教授任其怿的《日本帝国主义对内蒙古的文化侵略活动》(1931年-1945年)由内蒙古大学出版社2006年12月出版。 侵华战争时期,日本帝国主义对内蒙古地区进行了军事、政治、经济、文化全面的侵略活动和残酷的殖民统治,该书涉及其中的文化侵略活动,是研究日本帝国主义对内蒙古文化侵略活动的第一部学术著作。 序言部分介绍选题的考虑,指出该项研究的重要性,并就先行研究概况、资料情况、研究目标和方法、创新之处、难点等问题作出说明,同时阐述文化侵略、日本的文化侵略等基本概念的内涵和发展变化,指出日本帝国主义对内蒙古进行的文化侵略活动的研究范围及特点。正文分为六章。第一章主要论述奴化和殖民化的教育活动。在教育方面,把日伪时期内蒙古的教育分成东部和西部两个部分,从学校教育、社会教育、特殊教育和日本语教育四个方面,对日本奴化、殖民化教育活动的方针和目的、教育行政机构、教科书、方法、表现形式等内容进行论述。第二章主要论述善邻协会以医疗卫生活动为主的“文化工作”,并涉及其教育、学术调查研究等相关活动。善邻协会是一个侵华战争时期活跃在内蒙

口传史诗的误读——朝戈金访谈录

口传史诗的误读——朝戈金访谈录 朝戈金,蒙古族,1958年生于呼和浩特。1986年毕业于内蒙古大学,文学硕士;北京师范大学民俗学专业博士生;中国社会科学院少数民族文学研究所副研究员,研究室主任;主要从事少数民族文学研究,近年来尤为关注史诗理论研究,曾在新疆乌苏县、阿图什、内蒙古科尔沁等地进行史诗专题的田野调查,参与观察到多种传承语境下的歌手演唱活动,著有《蒙古史诗与草原文化》、《南斯拉夫和突厥英雄史诗》、《卫拉特蒙古英雄史诗》等论作和译文;从1995年开始系统研究“口头程式理论”,有《南斯拉夫和突厥英雄史诗中的平行式:程式化句法的诗学探索》、《国外史诗理论》,《口头程式理论:口头传统研究概述》,《口传史诗的“创编”问题》,《口传文学创作论的历史与方法论──帕里─洛德学说》等成果。 廖明君(以下简称廖):中国的口传史诗蕴藏宏富,研究史诗的学者也不算少。眼下您正致力于向国内介绍西方的史诗理论,也在研究中形成了一些自己的学术思考。那么在您看来,我们史诗研究中都有些什么问题? 朝戈金(以下简称朝):国内的史诗研究,从初创到发展,与其他诸多学科也有着某些趋同的走向。也就是说,理论思考及其内涵和范

有多少爱在草原流浪

有多少爱在草原流浪 作者:胡啸 我站在鄂尔多斯草原深处,远方辽阔而苍茫。都市人烟,已然远去。草原之外,还是草原。 夕阳,挂在战马上成吉思汗铜雕的刀尖上,闪耀着血色。长风,在猎猎作响。蒙古汉,衣襟飘展…… 脚下的草地一直沿伸于无边无际。连绵起伏的绿草地,在夕阳的幻化下或成锡白之色,或翡翠般的深碧,或如雾蔼中的淡蓝,令巨大穹庐笼罩下的大地原野一如神秘仙境。 “王爷”奇朝鲁大哥在用低沉纯厚的声音讲述着远去的蒙古战事,他的声音传出去不久,便被风接了过去,飘出很远,飘向草原那一边黄昏下的成吉思汗陵园。我听到马背民族的昔日荣耀不断地在他的口中汩汩流淌…… 我凝立冥想,不知是为强大的成吉思汗流血的伤口而惊异,还是为脚下草原的辽远而震撼,抑或是感觉自己在大草原上的渺小,心中油然生起一丝无助的孤独,甚至敬畏慌张的情绪,一闪而过。 奇朝鲁大哥看出了我内心的细微变化:“呵,城里人看草原,一眼就是草原的苍茫。置身于如此阔大无比的环境中,空旷旷的原野无依无靠,所有的赖以支撑人的自信的背景都隐退了,只剩下天、地、人三者共处于苍穹之下。而在这三者之中,人与天、地比起来,又是如此的渺小和微不足道,甚至弱不禁风。这显然

席慕蓉归来诗归来

席慕蓉归来诗归来 谁说诗歌已没落,谁说当下无诗人,昨日,当台湾著名诗人席慕蓉老师出现在“华西读者节·名人演讲”之四川大学讲堂时,能容纳数百人的礼堂座无虚席,不少学生只能席地而坐,而礼堂外面,还聚集着数百来至本土甚至南京的诗歌爱好者,还有数家无法进场的媒体记者……尽管“梨花体”成闹剧,尽管现在真正能打动人心的诗已不多,但并不能说,一些在生命中曾经打动过我们的诗,已经被忘却——— “请容我自我介绍:我出生没多久就跟随父母离开四川。余光中曾说每个人生命中都有一个传说时代,四川就是我的传说时代。在这里,我是一个迟到的旁听生……”昨日下午,在四川大学近千名学子夹道欢呼声中,挟带着大漠风沙的苍茫,一袭绒呢长衣的席慕蓉不疾不徐地道出了对故乡沉甸甸的情感。走上川内最著名高校的讲台,席慕蓉的姿态从容真诚。在接近2个小时的演讲中,话题锁定为“心灵的疆域”,60余年生活的沉淀,其话语如同东方古老“开满了鲜花的树”,让在场学子触碰到诗之绚烂。 “旁听生”诉衷肠 吟诗 大学讲课,让当过老师的席慕蓉备感亲切,提前15分钟就来到约定地点。不过从一楼一直绵延到三楼的密密麻麻“朝圣”人群却让学校主办人员感到无所适从,设

交响诗《嘎达梅林》

交响诗《嘎达梅林》 辛沪光是一位非常有名的女作曲家,她的代表作交响诗《嘎达梅林》创作于1956年,作品素材取自著名蒙古民歌。《嘎达梅林》表现的是蒙古族民族英雄嘎达梅林领导蒙族人民起义,与封建王爷、军阀做斗争的故事。 《嘎达梅林》引子部分的乐曲以嘎达梅林故事开始,在平稳弦乐的背景下,由第一小提琴弱奏出一个简短的引子,然后,陈述第一主题“草原主题”。这一主题由双簧管和单簧管交替演奏,抒情而优美。旋律隐含着一种辛酸、哀伤,但掩盖不住草原人民对生活的热爱和憧憬。它在再现部中以高八度的形式出现,没有了辛酸和哀伤,用木管乐器的三连音与钢琴的琶音呈现出一种热情洋溢的情绪。第二主题“斗争主题”,铜管、木管的演奏给人情绪激昂而威武的感觉。这一主题在再现部中由铜管再次奏出,喻示人民在遭到镇压后,拿起武器投入战斗。再现部变化重复了第一和第二主题后,铜管奏起哀悼的音乐,弦乐作为铺垫,中提琴委婉拉出《嘎达梅林》的主旋律,力度不断增强,在强烈的号角声中结束全曲。 辛沪光因为创作了交响诗《嘎达梅林》而一举成名。

“新疆当代多民族文学史”填补当代文学空白

“新疆当代多民族文学史”填补当代文学空白 新华网乌鲁木齐12月23日电 第一部集中反映新疆当代多民族文学的大型学术专著《新疆当代多民族文学史》,10月份通过了国家社科规划办组织的全国权威专家的评审。 专家们的鉴定评语说,它在新疆近年来完成的社科研究项目中,是一部颇具分量的著作,填补了中国当代文学研究中的一项重要空白。 这样高的评价,令主持本项目的新疆师范大学人文学院的夏冠洲教授感到十分欣慰。12月14日,他接受记者采访时说:“这项国家社科基金资助的大型社科课题,是新疆20多位多民族当代文学专家们从2002年6月开始,经过4年刻苦攻关,并进行反复修改,是集体智慧的结晶。” 本书约100万字,分为6大卷。即《小说卷》、《诗歌卷》、《散文·报告文学卷》、《戏剧·影视文学卷》、《文学翻译卷》和《文学评论卷》。站在世界语境和新疆多元文化的大背景下,本书对新疆50年来维吾尔族、汉族、哈萨克族、回族、蒙古族等9个民族多语种的数百名作家的文学作品,还有文学思潮和文学流派,进行了认真的论析、整合和梳理,对新疆当代多民族文学史发展的基本规律做了一个系统研究和初步探讨,全面反映出了丰