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五塔寺存有蒙古文天象资料

呼和浩特市五塔寺“金刚座舍利塔”后照壁上的蒙古文石刻天文图,是世界上保存最完好的用蒙古文标注的天象资料。 这幅蒙古文天文图以8块汉白玉拼砌而成,直径达44厘米,内规的圆径是18.3厘米,赤道的直径是51.4厘米,黄道直径达73至76厘米;它以北极为圆心,放射出28根经线,在上面标示出了28宿星座,并作出了5个同心圆,分别表示天的北极圈、南极圈、夏至圈、冬至圈和赤道圈。此外,还标注了12宫12生肖和24节气。图的下侧刻有长方形图例、标星等。它是现存于世的唯一用蒙古文标注的古代星图,具有很高的科学价值,是研究中国古代天文的重要实物资料。(晓荷)
文章出处(来源):   内蒙古日报
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试说蒙古族天文史所反映的宇宙观问题

 乌兰察夫 在人类认识史上,古代人是如何认识宇宙,如何认识天地的产生和天体的形状呢?要研究这些问题,就不能不研究古代天文学发展的历史。古代人们的宇宙观念,孕育在古代天文学的历史中;古代天文学的成果,为人们的宇宙观提供了科学的素材,反映了人们探索宇宙的认识过程。    很早以前,由于生产和生活的需要,蒙古人已经开始主意到天体的运转,日月星辰的运行,春夏秋冬季节的交替,认识到这些变化之间的某规律性,并在长期的实践中,创造了自己的历法。根据史书记载,早在蒙古族统一以前,蒙古人已经有了明确的年、季、月、日的时辰概念和特定的专用名词。十三世纪中叶元朝的建立,元世祖忽必烈主持修建了上都天文台,并组织了各方面的天文学者。吸取了阿拉伯、印度和汉族天文学的成果,使我国天文学发展居于世界的最高水平。十五世纪蒙古族的天文学者乌鲁别克的天文学著作《乌鲁别克年表》是一部记载太阳和行星的运行表,在世界天文学史上占有很高的地位。十八世纪以后,蒙古族出现了著名的天文学、数学家明安图,以及中外闻名的呼和浩特五塔寺蒙文星宿图。这些说明了蒙古族天文学有着丰富的内容,是一项宝贵的历史文

蒙古族天文学简介

蒙古族天文学简介 蒙古族历来是个游牧民族,一年四季经常游动生产,政治军事科学也十分发达,祭奠、狩猎、打仗、娱乐、搬迁、择日等生产生活活动离不开天文学的知识和研究。在历史积累中,创造了蒙古族独有的天文历法系统和理论.蒙古族的天文学在元代得到了进一步的发达,在当时有不少的天文器物,如简仪等十多件天文观测仪器和六件西域天文仪器,其中简仪非但简化了浑仪观测座标系统,而且精度也高于浑仪。它还采用了与近代滚珠轴承作用相同的圆柱体轴承。可见当时的天文技术是比效先进的。元代天文学文献有三类,即历法、推步、测验、文献,行星、恒星记录和运行观测记录。如《西征庚午元历》(耶律楚材),《万年历》成就最高,其定回归年长度为365.2425日,与理论值之差仅为23秒,与现今通行的格里历所有值一样,是当时世界上最精确的结果,推步测验“文献大都是郭守敬在至元十九年到二十年写成的,在约有近50多卷。藏族学者布顿?仁坎珠的《贤者能喜》一书也是天文历法推步著作。关于恒星与行星观测记录的文献有50多卷,特别是《新测二十八舍杂坐诸星入宿去极》一卷和《新测无名诸星》一卷不仅使恒星位置精确度较宋代提高约一倍,而且新测前人未命名恒星

神舟六号飞船成功返回 –酒泉介绍

神舟六号飞船成功返回 新华网北京10月17日电北京时间17日4时32分,记者从北京航天飞控中心获悉,神舟六号返回舱在内蒙古四子王旗中部草原成功着陆,回收人员与航天员取得联系,飞船返回舱和航天员各项情况良好。 凌晨2时40分,神舟六号飞经祖国上空,进入围绕地球第76圈飞行时,内蒙古主着陆场四子王旗的300多名搜救人员和4架直升机、14台特种车辆向神六预定着陆地域进发。 3时43分,远望三号向飞船发出指令,飞船第一次调姿;3时44分,飞船轨道舱与返回舱成功分离后10秒钟飞船进行第二次调姿;3时45分,神舟六号飞船开始返回地球。4时17分,神舟六号推进舱与返回舱成功分离,一分钟后进入黑障区,无线电信号中断,在北京航天飞控中心大厅屏幕上可以看到,飞船像一团火球划过夜空。 4时19分,神六飞船主伞打开,搜救直升机报告发现目标,两架直升机向神六返回舱飞去。北京航天飞控中心大厅屏幕上,看到神六返回舱在巨型降落伞下轻轻飘落,4时33分返回舱顺利着陆,大厅内一片欢腾。 旅游 “神六”的故乡――酒泉 酒泉以“城下有泉”、“其水若酒”而得名。境内山脉连绵,戈壁浩瀚,盆地毗连,构成了雄浑独特的西北风光。既有银

神舟六号发射成功

总指挥陈炳德宣布神舟六号发射成功 新华网神六快讯:10月12日9时39分,中国载人航天工程总指挥陈炳德宣布:神舟六号载人航天飞行发射成功。 神六运载火箭的总设计师刘竹生是哈尔滨英才 东北网10月12日电 飞船能够顺利发射升空,运载火箭起着至关重要的作用。记者昨天从哈工大获悉,此次“神六”运载火箭的总设计师刘竹生,不仅是哈工大校友,而且是地道的冰城人。作为中国运载火箭捆绑分离技术的开拓者、长征2f运载火箭的总设计师,刘竹生继成功设计出把中国第一艘载人飞船“神五”送入太空的火箭后,此次又担纲了“神六”运载火箭的总设计师。 在冰城土生土长 据哈工大校报刘瑞峰老师介绍,出生于哈尔滨的刘竹生,1959年考入哈工大化工系,后又服从安排去了数理系学力学。期间,学校成立了导弹工程系,他又转系迈入了航天的大门,一干就是40年。1990年夏天,中国航天刚迈向国际市场,刘竹生接到任务:18个月内拿出全新的“长二捆”。他带领研制组夜以继日,漂亮地打赢了这场“攻坚战”。1997年,他又挑起发射飞船的长2f火箭总设计师重担,接着是“神舟”一号到五号飞船发射成功,争气的“神箭”没有出现一丁点儿故障,每次都把飞船稳稳

蒙古族与天文

蒙古族与天文 ●黄道尔吉马毓秀 蒙古族是中华民族大家庭中古老而伟大的民族之一。她不仅在政治、经济、军事、哲学、文学、艺术、法律、体育、中外文化交流等各方面作出过巨大贡献,而且在科技领域亦作出了杰出贡献,其中天文学方面的成就可圈可点。 富有游牧民族特色的历法 蒙古族最初的天文学是游牧民为了定季节而产生的。早在远古时代,蒙古先民就已注意到了太阳升落,月亮圆缺以及星辰回转等天象。蒙古族多以草木纪年,“以草木一度为一岁”,论年龄,习惯上不说几岁,而说几草。在此基础上进而形成春、秋两时制的自然历法纪年,并将其宗教祭礼结合起来,形成“春和秋的两个祭日”。随着生产的发展,从两时制发展到四时制,即春、夏、秋、冬。月名则常冠以季度名来表示,如“夏的头月”即四月,夏的中月为五月,夏的末月为六月等,以月亮的循环表示时间,“每见月圆而为一月”。蒙古人大多用畜产品和常见物给月份命名,如“把六月称为草月,把八月称为牛奶月”等,充分反映了游牧民族历法之特点。 丰富中国的天文历法 随着版图的扩大,蒙古统治者十分重视天文历法建设,组织各族天文学者开展天文观测和编制历法。蒙哥汗时,于1259年命回族天文学家纳速剌丁在蔑刺

天文学家烏魯伯格 (ulugh beg)(1394-1449)

烏魯伯格 (ulugh beg)(1394-1449) 蒙古天文學家,帖木兒的孫,曾是帖木兒帝國的統治者(一四四七至一四四九年)。他在首都撒馬爾罕 (samarkand) 建造了一座天文台,擁有世界上最大,半徑達四十米的象限儀,其弧上的刻度一毫米對應於五角秒。一四四七年,他編算出著名的《古拉干曆數書》(又稱《烏魯伯格天文表》),其中包括一部包含一千零一十八顆恆星的星表,星表是烏魯伯格等人通過長期實際觀測,修改托勒密的星表而成的,同時也是伊巴谷以後第一份獨立的星表,其精度在第谷星表問世前是首屈一指的。另外,他也撰寫詩篇和歷史文章。烏魯伯格篤信占星學,相傳他根據占星預言,得知自己將被兒子所殺,於是把兒子放逐。其子對此十分惱怒 ,結果發動叛變,並於一四四九年殺害了父親。